{"id":830,"date":"2019-05-25T15:49:31","date_gmt":"2019-05-25T13:49:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesi.torino.it\/comunicazione\/?post_type=wd-appuntamenti&#038;p=830"},"modified":"2020-06-08T12:26:34","modified_gmt":"2020-06-08T10:26:34","slug":"siamo-membra-gli-uni-degli-altri-messaggio-del-papa-per-la-53-ma-giornata-delle-comunicazioni-sociali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesi.torino.it\/comunicazione\/siamo-membra-gli-uni-degli-altri-messaggio-del-papa-per-la-53-ma-giornata-delle-comunicazioni-sociali\/","title":{"rendered":"\u00abDalle communities alle comunit\u00e0\u00bb: 53-ma Giornata mondiale delle comunicazioni sociali"},"content":{"rendered":"<p>Domenica 2 giugno 2019 la Chiesa ha celebrato la 53ma Giornata mondiale delle comunicazioni sociali, in occasione della quale Papa Francesco ha inviato il messaggio \u00ab<a href=\"http:\/\/w2.vatican.va\/content\/francesco\/it\/messages\/communications\/documents\/papa-francesco_20190124_messaggio-comunicazioni-sociali.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">\u201cSiamo membra gli uni degli altri\u201d (Ef 4,25). Dalle social network communities alla comunit\u00e0 umana<\/a>\u00bb. Nel video qui sotto approfondiamo il messaggio con don Ivan Maffeis, direttore dell&#8217;Ufficio Nazionale per le comunicazioni sociali della Conferenza Episcopale Italiana, e le domande di Fabio Bolzetta, anche alla luce del libro \u00abDalle communities alle comunit\u00e0\u00bb, edito da Morcelliana, che contiene i commenti di numerosi esperti alle parole del Papa, e a due settimane dal convegno #Comunit\u00e0convergenti ad Assisi.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/4Ufh6yV5bI8?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Il Santo Padre aveva reso pubblico gi\u00e0 lo scorso 24 gennaio il <a href=\"http:\/\/w2.vatican.va\/content\/francesco\/it\/messages\/communications\/documents\/papa-francesco_20190124_messaggio-comunicazioni-sociali.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Messaggio\u00a0per la 53ma Giornata Mondiale delle Comunicazioni sociali<\/a> dal titolo\u00a0\u00ab\u201cSiamo membra gli uni degli altri\u201d (Ef 4,25). Dalle social network communities alla comunit\u00e0 umana\u00bb.\u00a0 Di seguito il testo integrale.<\/p>\n<p>\u00abCari fratelli e sorelle,<\/p>\n<p>da quando internet \u00e8 stato disponibile, la Chiesa ha sempre cercato di promuoverne l\u2019uso a servizio dell\u2019incontro tra le persone e della solidariet\u00e0 tra tutti. Con questo Messaggio vorrei invitarvi ancora una volta a riflettere sul fondamento e l\u2019importanza del nostro essere-in-relazione e a riscoprire, nella vastit\u00e0 delle sfide dell\u2019attuale contesto comunicativo, il desiderio dell\u2019uomo che non vuole rimanere nella propria solitudine.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Le metafore della \u201crete\u201d e della \u201ccomunit\u00e0\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<p>L\u2019ambiente mediale oggi \u00e8 talmente pervasivo da essere ormai indistinguibile dalla sfera del vivere quotidiano. La rete \u00e8 una risorsa del nostro tempo. E\u2019 una fonte di conoscenze e di relazioni un tempo impensabili. Numerosi esperti per\u00f2, a proposito delle profonde trasformazioni impresse dalla tecnologia alle logiche di produzione, circolazione e fruizione dei contenuti, evidenziano anche i rischi che minacciano la ricerca e la condivisione di una informazione autentica su scala globale. Se internet rappresenta una possibilit\u00e0 straordinaria di accesso al sapere, \u00e8 vero anche che si \u00e8 rivelato come uno dei luoghi pi\u00f9 esposti alla disinformazione e alla distorsione consapevole e mirata dei fatti e delle relazioni interpersonali, che spesso assumono la forma del discredito.<\/p>\n<p>Occorre riconoscere che le reti sociali, se per un verso servono a collegarci di pi\u00f9, a farci ritrovare e aiutare gli uni gli altri, per l\u2019altro si prestano anche ad un uso manipolatorio dei dati personali, finalizzato a ottenere vantaggi sul piano politico o economico, senza il dovuto rispetto della persona e dei suoi diritti. Tra i pi\u00f9 giovani le statistiche rivelano che un ragazzo su quattro \u00e8 coinvolto in episodi di cyberbullismo.[1]<\/p>\n<p>Nella complessit\u00e0 di questo scenario pu\u00f2 essere utile tornare a riflettere sulla metafora della rete posta inizialmente a fondamento di internet, per riscoprirne le potenzialit\u00e0 positive. La figura della rete ci invita a riflettere sulla molteplicit\u00e0 dei percorsi e dei nodi che ne assicurano la tenuta, in assenza di un centro, di una struttura di tipo gerarchico, di un\u2019organizzazione di tipo verticale. La rete funziona grazie alla compartecipazione di tutti gli elementi.<\/p>\n<p>Ricondotta alla dimensione antropologica, la metafora della rete richiama un\u2019altra figura densa di significati: quella della comunit\u00e0. Una comunit\u00e0 \u00e8 tanto pi\u00f9 forte quanto pi\u00f9 \u00e8 coesa e solidale, animata da sentimenti di fiducia e persegue obiettivi condivisi. La comunit\u00e0 come rete solidale richiede l\u2019ascolto reciproco e il dialogo, basato sull\u2019uso responsabile del linguaggio.<\/p>\n<p>\u00c8 a tutti evidente come, nello scenario attuale, la social network community non sia automaticamente sinonimo di comunit\u00e0. Nei casi migliori le community riescono a dare prova di coesione e solidariet\u00e0, ma spesso rimangono solo aggregati di individui che si riconoscono intorno a interessi o argomenti caratterizzati da legami deboli. Inoltre, nel social web troppe volte l\u2019identit\u00e0 si fonda sulla contrapposizione nei confronti dell\u2019altro, dell\u2019estraneo al gruppo: ci si definisce a partire da ci\u00f2 che divide piuttosto che da ci\u00f2 che unisce, dando spazio al sospetto e allo sfogo di ogni tipo di pregiudizio (etnico, sessuale, religioso, e altri). Questa tendenza alimenta gruppi che escludono l\u2019eterogeneit\u00e0, che alimentano anche nell\u2019ambiente digitale un individualismo sfrenato, finendo talvolta per fomentare spirali di odio. Quella che dovrebbe essere una finestra sul mondo diventa cos\u00ec una vetrina in cui esibire il proprio narcisismo.<\/p>\n<p>La rete \u00e8 un\u2019occasione per promuovere l\u2019incontro con gli altri, ma pu\u00f2 anche potenziare il nostro autoisolamento, come una ragnatela capace di intrappolare. Sono i ragazzi ad essere pi\u00f9 esposti all\u2019illusione che il social web possa appagarli totalmente sul piano relazionale, fino al fenomeno pericoloso dei giovani \u201ceremiti sociali\u201d che rischiano di estraniarsi completamente dalla societ\u00e0. Questa dinamica drammatica manifesta un grave strappo nel tessuto relazionale della societ\u00e0, una lacerazione che non possiamo ignorare.<\/p>\n<p>Questa realt\u00e0 multiforme e insidiosa pone diverse questioni di carattere etico, sociale, giuridico, politico, economico, e interpella anche la Chiesa. Mentre i governi cercano le vie di regolamentazione legale per salvare la visione originaria di una rete libera, aperta e sicura, tutti abbiamo la possibilit\u00e0 e la responsabilit\u00e0 di favorirne un uso positivo.<\/p>\n<p>\u00c8 chiaro che non basta moltiplicare le connessioni perch\u00e9 aumenti anche la comprensione reciproca. Come ritrovare, dunque, la vera identit\u00e0 comunitaria nella consapevolezza della responsabilit\u00e0 che abbiamo gli uni verso gli altri anche nella rete online?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>\u201cSiamo membra gli uni degli altri\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Una possibile risposta pu\u00f2 essere abbozzata a partire da una terza metafora, quella del corpo e delle membra, che San Paolo usa per parlare della relazione di reciprocit\u00e0 tra le persone, fondata in un organismo che le unisce. \u00abPerci\u00f2, bando alla menzogna e dite ciascuno la verit\u00e0 al suo prossimo, perch\u00e9 siamo membra gli uni degli altri\u00bb (Ef 4,25). L\u2019essere membra gli uni degli altri \u00e8 la motivazione profonda, con la quale l\u2019Apostolo esorta a deporre la menzogna e a dire la verit\u00e0: l\u2019obbligo a custodire la verit\u00e0 nasce dall\u2019esigenza di non smentire la reciproca relazione di comunione. La verit\u00e0 infatti si rivela nella comunione. La menzogna invece \u00e8 rifiuto egoistico di riconoscere la propria appartenenza al corpo; \u00e8 rifiuto di donarsi agli altri, perdendo cos\u00ec l\u2019unica via per trovare se stessi.<\/p>\n<p>La metafora del corpo e delle membra ci porta a riflettere sulla nostra identit\u00e0, che \u00e8 fondata sulla comunione e sull\u2019alterit\u00e0.Come cristiani ci riconosciamo tutti membra dell\u2019unico corpo di cui Cristo \u00e8 il capo. Questo ci aiuta a non vedere le persone come potenziali concorrenti, ma a considerare anche i nemici come persone. Non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 bisogno dell\u2019avversario per auto-definirsi, perch\u00e9 lo sguardo di inclusione che impariamo da Cristo ci fa scoprire l\u2019alterit\u00e0 in modo nuovo, come parte integrante e condizione della relazione e della prossimit\u00e0.<\/p>\n<p>Tale capacit\u00e0 di comprensione e di comunicazione tra le persone umane ha il suo fondamento nella comunione di amore tra le Persone divine. Dio non \u00e8 Solitudine, ma Comunione; \u00e8 Amore, e perci\u00f2 comunicazione, perch\u00e9 l\u2019amore sempre comunica, anzi comunica se stesso per incontrare l\u2019altro. Per comunicare con noi e per comunicarsi a noi Dio si adatta al nostro linguaggio, stabilendo nella storia un vero e proprio dialogo con l\u2019umanit\u00e0 (cfr Conc. Ecum. Vat. II, Cost. dogm. Dei Verbum, 2).<\/p>\n<p>In virt\u00f9 del nostro essere creati ad immagine e somiglianza di Dio che \u00e8 comunione e comunicazione-di-s\u00e9, noi portiamo sempre nel cuore la nostalgia di vivere in comunione, di appartenere a una comunit\u00e0. \u00abNulla, infatti \u2013 afferma San Basilio \u2013, \u00e8 cos\u00ec specifico della nostra natura quanto l\u2019entrare in rapporto gli uni con gli altri, l\u2019aver bisogno gli uni degli altri\u00bb.[2]<\/p>\n<p>Il contesto attuale chiama tutti noi a investire sulle relazioni, ad affermare anche nella rete e attraverso la rete il carattere interpersonale della nostra umanit\u00e0. A maggior ragione noi cristiani siamo chiamati a manifestare quella comunione che segna la nostra identit\u00e0 di credenti. La fede stessa, infatti, \u00e8 una relazione, un incontro; e sotto la spinta dell\u2019amore di Dio noi possiamo comunicare, accogliere e comprendere il dono dell\u2019altro e corrispondervi.<\/p>\n<p>\u00c8 proprio la comunione a immagine della Trinit\u00e0 che distingue la persona dall\u2019individuo. Dalla fede in un Dio che \u00e8 Trinit\u00e0 consegue che per essere me stesso ho bisogno dell\u2019altro. Sono veramente umano, veramente personale, solo se mi relaziono agli altri. Il termine persona denota infatti l\u2019essere umano come \u201cvolto\u201d, rivolto verso l\u2019altro, coinvolto con gli altri. La nostra vita cresce in umanit\u00e0 col passare dal carattere individuale a quello personale; l\u2019autentico cammino di umanizzazione va dall\u2019individuo che percepisce l\u2019altro come rivale, alla persona che lo riconosce come compagno di viaggio.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Dal \u201clike\u201d all\u2019\u201camen\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<p>L\u2019immagine del corpo e delle membra ci ricorda che l\u2019uso del social web \u00e8 complementare all\u2019incontro in carne e ossa, che vive attraverso il corpo, il cuore, gli occhi, lo sguardo, il respiro dell\u2019altro. Se la rete \u00e8 usata come prolungamento o come attesa di tale incontro, allora non tradisce se stessa e rimane una risorsa per la comunione. Se una famiglia usa la rete per essere pi\u00f9 collegata, per poi incontrarsi a tavola e guardarsi negli occhi, allora \u00e8 una risorsa. Se una comunit\u00e0 ecclesiale coordina la propria attivit\u00e0 attraverso la rete, per poi celebrare l\u2019Eucaristia insieme, allora \u00e8 una risorsa. Se la rete \u00e8 occasione per avvicinarmi a storie ed esperienze di bellezza o di sofferenza fisicamente lontane da me, per pregare insieme e insieme cercare il bene nella riscoperta di ci\u00f2 che ci unisce, allora \u00e8 una risorsa.<\/p>\n<p>Cos\u00ec possiamo passare dalla diagnosi alla terapia: aprendo la strada al dialogo, all\u2019incontro, al sorriso, alla carezza\u2026 Questa \u00e8 la rete che vogliamo. Una rete non fatta per intrappolare, ma per liberare, per custodire una comunione di persone libere. La Chiesa stessa \u00e8 una rete tessuta dalla comunione eucaristica, dove l\u2019unione non si fonda sui \u201clike\u201d, ma sulla verit\u00e0, sull\u2019\u201camen\u201d, con cui ognuno aderisce al Corpo di Cristo, accogliendo gli altri.<\/p>\n<p>Dal Vaticano, 24 gennaio 2019, Memoria di San Francesco di Sales.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Franciscus\u00bb<\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/youtu.be\/ElIuioVXFbU\" data-rel=\"lightbox-video-0\">\u00abComunione e verit\u00e0, anche <\/a><a href=\"https:\/\/youtu.be\/ElIuioVXFbU\" data-rel=\"lightbox-video-1\">in Rete\u00bb, il messaggio di papa Francesco nel commento a cura di WeCa<\/a><strong>\u00a0<\/strong><em>(30 gennaio 2019)<\/em><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Domenica 2 giugno 2019 la Chiesa ha celebrato la 53ma Giornata mondiale delle comunicazioni sociali, in occasione della quale Papa Francesco ha inviato il messaggio \u00ab\u201cSiamo membra gli uni degli altri\u201d (Ef 4,25). 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