Nella sua Esortazione Apostolica Evangelii Gaudium, Papa Francesco sottolinea due aspetti significativi circa la Pastorale Giovanile, che tracciano anche l\u2019orizzonte di fondo per la riflessione in atto, nella nostra diocesi, sulla \u00abcomunit\u00e0 educante\u00bb. Scrive il Papa al n. 106: \u00abanche se non sempre \u00e8 facile accostare i giovani, si sono fatti progressi in due ambiti: la consapevolezza che tutta la comunit\u00e0 li evangelizza e li educa, e l\u2019urgenza che essi abbiano un maggiore protagonismo. Si deve riconoscere che, nell\u2019attuale contesto di crisi dell\u2019impegno e dei legami comunitari, sono molti i giovani che offrono il loro aiuto solidale di fronte ai mali del mondo e intraprendono varie forme di militanza e di volontariato. Alcuni partecipano alla vita della Chiesa, danno vita a gruppi di servizio e a diverse iniziative missionarie nelle loro diocesi o in altri luoghi. Che bello che i giovani siano \u00abviandanti della fede\u00bb, felici di portare Ges\u00f9 in ogni strada, in ogni piazza, in ogni angolo della terra!\u00bb.<\/p>\n
Rispetto ad alcuni decenni fa in cui si enfatizzava il ruolo di alcune figure specifiche dedicate ai giovani, occorre riscoprire la necessit\u00e0 della comunit\u00e0 per la generazione fede, nella quale ciascun battezzato \u00e8 responsabile del compito educativo della Chiesa. Tale responsabilit\u00e0 nasce dalla pi\u00f9 radicale chiamata all\u2019evangelizzazione. Scrive ancora Papa Francesco in uno dei passaggi pi\u00f9 decisivi di Evangelii Gaudium: \u00abin virt\u00f9 del Battesimo ricevuto, ogni membro del Popolo di Dio \u00e8 diventato discepolo missionario (cfr Mt 28,19). Ciascun battezzato, qualunque sia la sua funzione nella Chiesa e il grado di istruzione della sua fede, \u00e8 un soggetto attivo di evangelizzazione e sarebbe inadeguato pensare ad uno schema di evangelizzazione portato avanti da attori qualificati in cui il resto del popolo fedele fosse solamente recettivo delle loro azioni. La nuova evangelizzazione deve implicare un nuovo protagonismo di ciascuno dei battezzati. Questa convinzione si trasforma in un appello diretto ad ogni cristiano, perch\u00e9 nessuno rinunci al proprio impegno di evangelizzazione, dal momento che, se uno ha realmente fatto esperienza dell\u2019amore di Dio che lo salva, non ha bisogno di molto tempo di preparazione per andare ad annunciarlo, non pu\u00f2 attendere che gli vengano impartite molte lezioni o lunghe istruzioni. Ogni cristiano \u00e8 missionario nella misura in cui si \u00e8 incontrato con l\u2019amore di Dio in Cristo Ges\u00f9; non diciamo pi\u00f9 che siamo \u2018discepoli\u2019 e \u2018missionari\u2019, ma che siamo sempre \u2018discepoli-missionari\u2019. Se non siamo convinti, guardiamo ai primi discepoli, che immediatamente dopo aver conosciuto lo sguardo di Ges\u00f9, andavano a proclamarlo pieni di gioia: \u2018Abbiamo incontrato il Messia\u2019 (Gv 1,41)\u00bb (n. 120).<\/p>\n
Dunque dire \u00abcomunit\u00e0 educante\u00bb\u00a0 significa innanzitutto sollecitare la corresponsabilit\u00e0 di tutta la comunit\u00e0 e, quindi, di ogni battezzato della comunit\u00e0, in relazione al mandato del Signore circa l\u2019evangelizzazione delle giovani generazioni.<\/p>\n
Il secondo criterio di fondo riguarda il protagonismo dei giovani stessi, in tensione polare con il coinvolgimento di tutta la comunit\u00e0.<\/p>\n
Sottolineare il ruolo della \u00abcomunit\u00e0 educante\u00bb non significa, infatti, enfatizzarne l\u2019opera a discapito del messa in gioco dei giovani stessi! Al contrario, essa deve operare perch\u00e9 i giovani possano diventare \u00abprotagonisti\u00bb non della Pastorale Giovanile, e neanche soltanto della comunit\u00e0 cristiana, ma della loro stessa vita. Il Papa infatti legge questo protagonismo nella prospettiva del \u00abdono\u00bb, cui \u00e8 esattamente dedicato il terzo capitolo della Lettera Pastorale dell\u2019Arcivescovo. Il secondo criterio per la \u00abcomunit\u00e0 educante\u00bb, dopo quello della corresponsabilit\u00e0 di tutta la comunit\u00e0, pu\u00f2 dunque essere definito del \u00abprotagonismo\u00bb dei giovani, ma non deve essere frainteso. Esso \u00e8 chiamato ad esprimere chiaramente quella \u00abinversione di tendenza tra il ricevere e il dare\u00bb specifica dell\u2019et\u00e0 della giovinezza. \u00abIl giovane, che prima \u00e8 stato sempre soggetto di ricezione e donazione, diventa adulto quando scopre che il principio che lo ha generato lo ha sostenuto e proprio quello della donazione: anche gli diventa adulto quando passa da soggetto primariamente accogliente a soggetto primariamente donante. Questo \u00e8 esattamente il \u2018senso della vita\u2019 entro cui stabilizzarsi perduto il quale si perde la vita stessa, che cos\u00ec risulta radicalmente fallita nella sua intenzione fondamentale\u00bb (R. Sala, Pastorale Giovanile 1, pagg. 251-252).<\/p>\n
Educare i giovani al \u00abprotagonismo\u00bb significa dunque educare al dono di s\u00e9, al dare la vita, vegliando sulla concezione tipicamente post-moderna di un individuo che \u00e8 \u00abprotagonista\u00bb nella misura in cui \u00e8 autonomo e indipendente in relazione al proprio benessere.<\/p>\n
Con questi due criteri di fondo possa avanzare la nostra riflessione sulla \u00abcomunit\u00e0 educante\u00bb, in vista della definizione di un progetto educativo diocesano.<\/p>\n
L\u2019\u00e9quipe di Pastorale Giovanile<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nella sua Esortazione Apostolica Evangelii Gaudium, Papa Francesco sottolinea due aspetti significativi circa la Pastorale Giovanile, che tracciano anche l\u2019orizzonte di fondo per la riflessione in atto, nella nostra diocesi, sulla \u00abcomunit\u00e0 educante\u00bb. Scrive il Papa al n. 106: \u00abanche se non sempre \u00e8 facile accostare i giovani, si sono fatti progressi in due ambiti: la consapevolezza che tutta la comunit\u00e0 li evangelizza e li … Continua a leggere <\/span>