Per il Papa.Exaudi nos.<\/strong><\/p>\n Per tutti i fedeli di ogni ordine e grado. Exaudi nos.<\/strong><\/p>\n Per i catecumeni. Exaudi nos.<\/strong><\/p>\n Per l\u2019unit\u00e0 dei cristiani. Exaudi nos.\u00a0<\/strong><\/p>\n Per gli Ebrei. Exaudi nos.<\/strong><\/p>\n Per coloro che non credono in Cristo. Exaudi nos.<\/strong><\/p>\n Per coloro che non credono in Dio. Exaudi nos.<\/strong><\/p>\n Per i governanti. Exaudi nos.<\/strong><\/p>\n Per quanti sono nella prova. Exaudi nos.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Riuniti attorno alla Croce, non piangiamo i morti, ma adoriamo il vincitore della morte. Non ignoriamo l’orrore delle sofferenze di Cristo, ma le rievochiamo senza dolore. Nonostante la sua gravit\u00e0, il Venerd\u00ec santo non \u00e8 un giorno di lutto, ma la celebrazione, con ringraziamento, dell’amore infinito che Dio ha manifestato al mondo attraverso la Passione di suo Figlio. Nel nostro angolo di preghiera Inno<\/strong> Lettura del vangelo<\/strong> Meditazione personale<\/strong> Mi fermo si un gesto, un\u2019attitudine, una parola, un\u2019atmosfera che mi tocca\u2026<\/p>\n 1. In quel tempo, Ges\u00f9 usc\u00ec con i suoi discepoli. La Passione di Ges\u00f9 inizia in un giardino. Anche la prima apparizione di Ges\u00f9 a Maria di Magdala avverr\u00e0 in un giardino. Il luogo evoca il giardino delle origini, quando tutto ebbe inizio. Ges\u00f9 potrebbe essere il nuovo Adamo, colui nel quale Dio ricapitola e rinnova tutte le cose? 2. Simon Pietro e un altro discepolo stavano seguendo Ges\u00f9. Pietro era associato all’\u201caltro discepolo\u201d, quello che aveva accesso al Sommo Sacerdote. I due discepoli saranno associati anche il mattino di Pasqua. Pietro rinnega Ges\u00f9 la prima volta.<\/p>\n 3. Ora il Sommo Sacerdote stava interrogando Ges\u00f9. Il sommo sacerdote in questione \u00e8 in realt\u00e0 Anna, il suocero dell’attuale sommo sacerdote. Pur rifiutando la violenza, Ges\u00f9 non china il capo. Con grande dignit\u00e0, chiede perch\u00e9 viene colpito. \u00c8 lui a condurre la discussione.<\/p>\n 4. Simon Pietro si stava scaldando. Il primo interrogatorio di Ges\u00f9 \u00e8 incorniciato dai rinnegamenti di Pietro. Pietro rinnega Ges\u00f9 una seconda e una terza volta. Il lettore del Vangelo che ricorda le parole di Ges\u00f9: \u201cIl gallo non canter\u00e0 finch\u00e9 non mi avrai rinnegato tre volte\u201d (Gv 13,36) sente il gallo cantare. Pietro sente il canto del gallo? Ricorda le parole di Ges\u00f9? Non sembra.<\/p>\n 5. Ges\u00f9 viene portato da Caifa al palazzo del governatore. Nel Vangelo di Giovanni, Ges\u00f9 \u00e8 gi\u00e0 stato condannato a morte da tempo (cfr. capp. 7-11). Non resta che eseguire la sentenza. I Giudei in questione sono i capi dei sacerdoti e le guardie (19, 6.15). Senza prove – sarebbe difficile per loro trovarne – accusano Ges\u00f9 di essere un malfattore. C’\u00e8 una tragica ironia nel testo. Coloro che non vogliono contaminarsi con un pagano per poter mangiare la Pasqua, non esitano a contaminarsi chiedendo la morte di un innocente.<\/p>\n 6. Poi Pilato torn\u00f2 nel suo palazzo. L’interrogatorio riguarda la regalit\u00e0 di Ges\u00f9. Come nel caso di Nicodemo e della Samaritana, il dialogo si sviluppa su due livelli paralleli che non si incontrano. La regalit\u00e0 di cui parla Pilato e quella che rivendica Ges\u00f9 non sono dello stesso ordine. La regalit\u00e0 di Ges\u00f9 non si basa sul potere delle armi, ma sul potere della verit\u00e0. Il giudice e gli accusatori nel processo appartengono alla verit\u00e0?<\/p>\n 7. Dopo di che usc\u00ec di nuovo. L’andirivieni di Pilato scandisce il processo. Convinto dell’innocenza di Ges\u00f9, Pilato cerca una via d’uscita onorevole. Ma si lascia costringere a liberare un bandito – ai tempi di Ges\u00f9, come oggi, coloro che si ribellano al potere occupante sono chiamati banditi – a scapito di un innocente, che lui ha punito. Un’altra tragica ironia. I soldati pensano di assistere alla parodia di un’incoronazione. Non si rendono conto che stanno dicendo la verit\u00e0 onorando il Re dei Giudei.<\/p>\n 8. Pilato usc\u00ec di nuovo. Pilato fece la spola tra l’interno, dove stava interrogando Ges\u00f9, e l’esterno, dove si trovavano gli accusatori. Per due volte port\u00f2 con s\u00e9 Ges\u00f9 e lo present\u00f2 alla folla. Questo \u00e8 l’uomo. Ecco il vostro re. Il commento vuole essere ironico e sprezzante nei confronti del popolo ebraico. Ma, ancora una volta, afferma la verit\u00e0. 9. Ges\u00f9 prese la sua croce e usc\u00ec. Il racconto non insiste sull’infamia del supplizio. Non lo descrive. Ges\u00f9 \u00e8 dignitoso e porta la sua croce da solo, senza l’aiuto di nessuno. Il segno \u00e8 scritto in ebraico, la lingua liturgica del Tempio, in latino, la lingua dell’amministrazione romana, e in greco, la lingua della cultura. Tutti possono capirlo. Come le parole di Pilato, la sua scrittura ha un doppio significato. Pu\u00f2 essere visto come una crudele ironia. Possiamo anche leggervi una testimonianza involontaria di fede.<\/p>\n 10. Quando i soldati avevano crocifisso Ges\u00f9. I vestiti dei condannati erano il salario dei boia. Il gesto \u00e8 di per s\u00e9 banale, ma l’evangelista gli conferisce un significato simbolico. Le Scritture si compiono. I Padri della Chiesa hanno visto nella tunica senza cuciture il simbolo dell’unit\u00e0 della Chiesa.<\/p>\n 11. Ora, accanto alla croce di Ges\u00f9 stava sua madre. La madre di Ges\u00f9 \u00e8 presente ai due estremi del Vangelo: a Cana e sulla croce. Colei che aveva detto ai servi: \u201cFate quello che vi dir\u00e0\u201d riceve un nuovo figlio, il discepolo amato, colui che \u00e8 fedele a Cristo fino alla fine.<\/p>\n 12. Dopo questo, sapendo che ormai tutto era compiuto. La Scrittura si compie fino in fondo, dice l’Evangelista, riferendosi al Salmo 68: \u201cNella mia sete mi hanno dato l’aceto\u201d. Ges\u00f9 muore serenamente, abbandonando il suo spirito. Sono possibili due letture. Ges\u00f9 consegna la sua vita al Padre. Ges\u00f9 dona il suo Spirito a coloro che sono ai piedi della croce e fonda cos\u00ec la Chiesa. Le due letture non si escludono a vicenda.<\/p>\n 13. Era il giorno della Parasceve. Nel Vangelo di Giovanni, Ges\u00f9 muore alla vigilia della Pasqua, proprio mentre gli agnelli vengono macellati nel Tempio per il pasto pasquale. Secondo il rituale della festa, le ossa dell’agnello non devono essere spezzate (Num 9,12). Le ossa di Ges\u00f9 non sono spezzate. Egli \u00e8 il nuovo agnello pasquale. Dal suo costato aperto sgorgano sangue e acqua. Allusione all’Eucaristia e al battesimo, che vengono dal cuore di Ges\u00f9.<\/p>\n 14. Dopo questi fatti. Giuseppe d’Arimatea. Nicodemo, il fariseo, e Giuseppe d’Arimatea, che ha accesso a Pilato, imbalsamano il corpo di Ges\u00f9 e lo seppelliscono. La passione di Ges\u00f9 \u00e8 iniziata in un giardino e si \u00e8 conclusa in un giardino. \u00c8 in questo stesso giardino che il Cristo risorto \u00e8 apparso a Maria di Magdala alla luce della Pasqua.<\/p>\n Intercessioni<\/strong> R\/ Exaudi nos!<\/p>\n – Per la santa Chiesa. Exaudi nos. Padre Nostro<\/strong><\/p>\n Orazione<\/strong> Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Amen<\/p>\n <\/p>\n GIOTTO, la Crocifissione, Cappella degli Scrovegni (Padova), inizio XIV secolo.<\/p><\/div>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Preghiamo Per la santa Chiesa. Exaudi nos. Per il Papa.Exaudi nos. Per tutti i fedeli di ogni ordine e grado. Exaudi nos. Per i catecumeni. Exaudi nos. Per l\u2019unit\u00e0 dei cristiani. Exaudi nos.\u00a0 Per gli Ebrei. Exaudi nos. Per coloro che non credono in Cristo. Exaudi nos. Per coloro che non credono in Dio. Exaudi nos. Per i governanti. Exaudi nos. Per quanti sono nella … Continua a leggere <\/span>
\nIl Venerd\u00ec santo \u00e8 nell’esperienza un po’ folle di andare a baciare una croce che possiamo rispondere alla follia dell’amore di Dio per ogni essere umano.
\nAnche se si tratta di ricordare la propria croce, proclamiamo la nostra fede nella sua risurrezione: \u201cLa tua croce, Signore, noi veneriamo, e la tua santa risurrezione cantiamo: \u00e8 attraverso il legno della croce che la gioia \u00e8 entrata nel mondo\u201d.<\/p>\n
\nUna croce semplice su un telo rosso, oppure il dipinto di GIOTTO (veder sotto)<\/p>\n
\nChi \u00e8 costui (CdP 506)
\nCroce di Cristo (CdP 508)
\nEcco l\u2019uomo (CdP 511)<\/p>\n
\nDal vangelo secondo Giovanni (18, 1 \u2013 19, 42)<\/strong>
\nLettura della Passione.<\/strong><\/p>\n
\nMeditiamo la Passione secondo San Giovanni in 14 tappe, come tante stazioni della Via Crucis.<\/p>\n
\nGiuda arriva con un distaccamento di soldati (romani) e guardie del Tempio. Con l’aiuto di un discepolo, giudei e pagani vengono ad arrestare Ges\u00f9. Tutta l’umanit\u00e0 \u00e8 unita nell’opera di morte che sta per essere compiuta.
\nGli avversari di Ges\u00f9 accendono le loro lanterne e torce. Ges\u00f9 non ne ha bisogno. Egli \u00e8 la luce del mondo e chi lo segue non inciamper\u00e0 (Gv 8,12).
\nGes\u00f9 si fa avanti e dice: \u201cSono io!\u201d: Stesse parole che provenivano dal roveto ardente. La Voce gett\u00f2 tutti a terra, compreso Giuda. Ges\u00f9 va incontro a coloro che sono venuti ad arrestarlo. \u201cNessuno mi toglie la vita, ma io la do\u201d. Se interviene, non lo fa per s\u00e9, ma per i suoi discepoli. Rifiuta la violenza e accetta la prova.<\/p>\n
\nDi fronte alla minaccia poco velata di una denuncia all’imperatore, Pilato capitola e commette una negazione della giustizia. Il processo si conclude con una parodia finale. Ges\u00f9 siede in tribunale nell’atteggiamento di un giudice. Si trova di fronte al suo popolo, i cui capi si condannano da soli proclamando la loro sottomissione a un imperatore pagano. Ges\u00f9 non viene condannato, ma viene consegnato.<\/p>\n
\nPreghiamo insieme e diciamo:<\/p>\n
\n– Per il Papa. Exaudi nos.
\n– Per tutti i fedeli di ogni ordine e grado. Exaudi nos.
\n– Per i catecumeni. Exaudi nos.
\n– Per gli Ebrei. Exaudi nos.
\n– Per coloro che non credono in Cristo. Exaudi nos.
\n– Per coloro che non credono in Dio. Exaudi nos.
\n– Per i governanti. Exaudi nos.
\n– Per quanti sono nella prova. Exaudi nos.<\/p>\n
\nSignore Ges\u00f9 Cristo, adoriamo il mistero della tua croce e in essa ci prostriamo in silenzio
\ndavanti ad ogni dolore e ad ogni negazione di umanit\u00e0 per tanti nostri fratelli e sorelle.
\nSotto la tua croce trovi rifugio ogni fatica e trovi sollievo ogni umiliazione,
\nperch\u00e9 nessuno si senta abbandonato e se stesso.
\nAmen.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.diocesi.torino.it\/liturgico\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/2025\/02\/venerdi-300x275.jpg\")