{"id":3974,"date":"2011-10-19T10:30:00","date_gmt":"2011-10-19T08:30:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesi.torino.it\/liturgico\/2011\/10\/19\/oggi-la-vera-pace-e-scesa-a-noi-dal-cielo\/"},"modified":"2011-10-19T10:30:00","modified_gmt":"2011-10-19T08:30:00","slug":"oggi-la-vera-pace-e-scesa-a-noi-dal-cielo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesi.torino.it\/liturgico\/oggi-la-vera-pace-e-scesa-a-noi-dal-cielo\/","title":{"rendered":"\u00abOggi la vera pace \u00e8 scesa a noi dal cielo\u00bb"},"content":{"rendered":"<div>\u00abFior\u00ec il germoglio di Iesse, l\u0092albero della vita ha donato il suo frutto\u0094 (Inno per l\u0092Ufficio delle Letture nel Tempo di Natale). Nel cuore dell\u0092inverno, l\u00e0 dove la notte espande il petto e trattiene il respiro (la notte pi\u00f9 lunga dell\u0092anno), il popolo che cammina nelle tenebre (Is 9,1) \u00e8 invitato a gioire per il dono della Luce pi\u00f9 grande, quella che illumina il mondo: Cristo, il \u00abSole di Giustizia\u00bb (Mal 3,20; Lc 1,78). \u00c8 una Luce che ha la forza di una fiammella; un fiore che ha la forma di un germoglio; un albero che ha la forma di un piccolo stelo da custodire e proteggere; un frutto che ha la grandezza di un piccolo seme di bambino: \u00abnell\u0092ombra del Presepe, giace povero e umile il creatore del mondo\u00bb (Inno per l\u0092Ufficio).<\/p>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>La notte \u00e8 ancora una volta protagonista, come a Pasqua: \u00e8 una notte da vivere nella veglia, come i pastori all\u0092aperto (Lc 2,8), come l\u0092amata nella stanza nuziale (\u0093Io dormo, ma il mio cuore veglia\u0094: Ct 5,2); una notte per muoversi e andare a Betlemme, come ad una sorgente (perch\u00e9 non pensare ad una piccola veglia esterna, ad una processione da fuori a dentro, come a Pasqua, con le luci ed il Bambino, e il canto del Gloria entrando in chiesa, sino alla colletta e poi subito la Parola, senza altre parole, prediche, commenti e introduzioni inutili, che non abbiano la forza e la grazia della contemplazione?). \u00c8 una notte da non illuminare troppo in fretta, perch\u00e9 il buio parli dell\u0092Incarnazione, e la grotta parli del sepolcro; una notte da non disturbare con troppe parole, che impediscono di sentire il fruscio d\u0092ali degli angeli.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>La grazia del Natale \u00e8 custodita dalle sue celebrazioni cos\u00ec studiate perch\u00e9 siano perfettamente appropriate con l\u0092ora esatta della celebrazione: la vigilia che fa dire, nell\u0092antifona di ingresso, \u00abOggi lo saprete: il Signore viene\u00bb; la notte che fa dire \u00abOggi la vera pace \u00e8 scesa a noi dal cielo\u00bb, l\u0092aurora che fa dire\u00ab\u0093Oggi su di noi splender\u00e0 la luce\u00bb; il giorno, che fa dire prima del Magnificat \u00abOggi Cristo \u00e8 nato\u00bb.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>La grazia del Natale \u00e8 tutta in questa capacit\u00e0 di contemplare, di far brillare gli occhi ed il cuore. Per questo l\u0092immagine per la visione (il presepe, il bambino davanti all\u0092altare, la luce nei luoghi eminenti della celebrazione\u0085) non dovr\u00e0 essere dozzinale, la parola non dovr\u00e0 essere banale (pur nella semplicit\u00e0 e nella sincerit\u00e0); l\u0092incenso non dovr\u00e0 essere virtuale (anche se si pu\u00f2 usare in modi diversi, non solo con il turibolo\u0085).<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Ci penser\u00e0 il tempo di Natale, con i suoi testimoni vestiti di rosso e di bianco (Stefano, i martiri innocenti, Giovanni l\u0092evangelista, Maria la madre di Dio e Giuseppe suo sposo, fino ai \u00abmitici\u00bbmagi\u0085), a ricondurre la poetica del Natale sull\u0092asse di una drammatica del Dono, sino al sacrificio. Ci penseranno i grandi testi che ascolteremo nelle Messe feriali e nell\u0092ufficio delle letture a far risplendere in tutta la sua luce il Mistero di questo bambino che regge il mondo (Paolo ai Colossesi), e le implicazioni che ne derivano per la vita personale e comunitaria (Prima Lettera di san Giovanni).<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>E non importa se saranno soltanto pochi a fare il cammino intero, se qualcuno si fermer\u00e0 solo all\u0092incanto della poesia: importa che ci sia qualcuno che nella casa della Chiesa, e nella sua stanza pi\u00f9 preziosa (la stanza nuziale della liturgia), custodisca i gesti, le parole, i sentimenti, capaci di dire, anzi di cantare &#8211; pi\u00f9 leggermente possibile \u0096 il Salvatore del mondo.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Il ritmo serrato delle celebrazioni (25 e 26 dicembre, 1 e 2 gennaio, 6 e 9 gennaio: attenzione alle Messe vespertine del 25 e dell\u00921, ancora dentro le solennit\u00e0 del Natale e della Madre di Dio!) sia compensato da una presa di parola concentrata nel tempo e nel contenuto (attenzione a non cadere nella trappola delle solite requisitorie sulla famiglia e sulla pace nel mondo\u0085), e sia vissuto dentro uno stile celebrativo calmo, mite, obbediente e fiducioso nella capacit\u00e0 del rito (preghiere, gesti, canti, silenzi\u0085) di far entrare nel Mistero, sino a fare di noi stessi una dimora accogliente.<\/div>\n<div style=\"text-align: right\">don Paolo TOMATIS<\/div>\n<div style=\"text-align: right\">direttore dell\u0092Ufficio liturgico diocesano<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abFior\u00ec il germoglio di Iesse, l\u0092albero della vita ha donato il suo frutto\u0094 (Inno per l\u0092Ufficio delle Letture nel Tempo di Natale). 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