{"id":4046,"date":"2010-06-17T11:16:00","date_gmt":"2010-06-17T09:16:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesi.torino.it\/liturgico\/2010\/06\/17\/silenzio-e-preghiera-insieme-al-digiuno\/"},"modified":"2010-06-17T11:16:00","modified_gmt":"2010-06-17T09:16:00","slug":"silenzio-e-preghiera-insieme-al-digiuno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesi.torino.it\/liturgico\/silenzio-e-preghiera-insieme-al-digiuno\/","title":{"rendered":"Silenzio e preghiera insieme al digiuno"},"content":{"rendered":"
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\u00abSia parca e frugale la mensa, sia sobria la lingua ed il cuore; fratelli, \u00e8 tempo di ascoltare la voce dello Spirito\u00bb<\/i>. Cos\u00ec canta l\u0092inno dell\u0092Ufficio delle Letture nel tempo di Quaresima, attribuito a Gregorio Magno. <\/p>\n

Nel suo messaggio per la Quaresima, Benedetto XVI invita i credenti del XX secolo a riscoprire il valore e la pratica del digiuno quale \u00abterapia per curare tutto ci\u00f2 che impedisce ai cristiani di conformarsi alla volont\u00e0 di Dio\u00bb<\/i> (Messaggio del Santo Padre Benedetto XVI per la Quaresima 2009).
Digiuno inteso come sottomissione a Dio, confidenza nella sua provvidenza, mortificazione del nostro egoismo, desiderio di ascolto della Parola di Dio, condivisione con i fratelli pi\u00f9 poveri. Digiuno come sobriet\u00e0 del corpo e dello spirito, quale preludio e pregustazione della sobria ebrezza dello Spirito (inno alle Lodi mattutine) promessa dal Risorto. <\/p>\n

L\u0092invito a riscoprire il digiuno quaresimale si estende anche alla liturgia cristiana. Anzitutto si tratta di ritrovare il valore di un digiuno eucaristico pi\u00f9 severo, e dunque pi\u00f9 vero. Se l\u0092attuale ordinamento canonico prevede l\u0092astensione da qualunque cibo o bevanda per lo spazio di almeno un\u0092ora prima della comunione, nulla vieta di recuperare \u0096 per chi non ha problemi di salute e partecipa alle messe del mattino \u0096 l\u0092antico uso di giungere all\u0092Eucaristia completamente digiuni, perch\u00e9 nella stessa fame del corpo si manifesti la fame della parola di Dio, e per partecipare pi\u00f9 pienamente al mistero della morte e della risurrezione del Signore.
L\u0092astensione dalle carni (o da altri cibi e bevande che ad un prudente giudizio siano da considerarsi come particolarmente ricercati e costosi) nel tempo di Quaresima (in particolare il venerd\u00ec), insieme alla prospettiva penitenziale pi\u00f9 ampia, che accosta al digiuno alimentare la preghiera, i gesti di carit\u00e0, il compimento pi\u00f9 fedele dei propri doveri e le forme di digiuno moderne come quello televisivo: tutto questo non esclude, anzi ha bisogno della preghiera del corpo che fa spazio al dono eucaristico. <\/p>\n

Al digiuno del cibo, da sempre in Quaresima corrisponde un certo digiuno degli occhi (immagini, suppellettili, fiori, ecc.), degli orecchi (musica, omissione del Gloria<\/i> e dell\u0092Alleluia<\/i>, ecc.), dei profumi (incenso), per fare spazio al silenzio e alla penitenza. Le norme liturgiche, infatti, domandano un uso moderato della musica strumentale, permessa unicamente per sostenere i canti, e un uso limitato dei fiori.
L\u0092invito, dunque, in questo tempo quaresimale \u00e8 quello di concedere maggiore spazio a tutti quei linguaggi, spesso disattesi e trascurati del rito cristiano, che esprimono in modo pi\u00f9 efficace ed intenso il gemito dell\u0092umanit\u00e0. La sobriet\u00e0 dell\u0092uso della parola, soprattutto, nelle monizioni e negli avvisi di carattere organizzativo. L\u0092essenzialit\u00e0 dei linguaggi visivi, con un uso pi\u00f9 moderato dei fiori, delle candele, delle immagini, dei segni celebrativi. Un uso pi\u00f9 discreto del linguaggio musicale, con una maggior attenzione alla cura della salmodia, all\u0092uso degli strumenti musicali, ad una vocalit\u00e0 pi\u00f9 moderata. Una cura maggiore della Liturgia della Parola, con i ritmi calmi e intensi che invitano all\u0092ascolto.
Un\u0092attenzione particolare all\u0092osservanza del silenzio prima dell\u0092inizio della celebrazione, evitando le prove di canto eccessivamente lunghe, il chiacchiericcio dell\u0092assemblea che spesso distrae e infastidisce e la frenesia dei preparativi dell\u0092ultimo minuto. <\/p>\n

Questo invito alla essenzialit\u00e0 non va inteso come impoverimento o trascuratezza, ma quale orientamento verso la ricerca di quella semplicit\u00e0 che non toglie nulla alla dignit\u00e0 e nobilt\u00e0 della liturgia cristiana. Tutto ci\u00f2 sapr\u00e0 creare quel giusto clima di raccoglimento che predispone all\u0092ascolto, alla condivisione, all\u0092incontro sincero e cos\u00ec accogliere l\u0092invito di Dio: \u00abEcco ora il momento favorevole, ecco ora il giorno della salvezza!\u00bb<\/i> (2 Cor<\/i> 6,1).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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