{"id":4238,"date":"2012-05-25T15:56:00","date_gmt":"2012-05-25T13:56:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesi.torino.it\/liturgico\/2012\/05\/25\/confermazione-per-una-buona-presidenza-della-celebrazione\/"},"modified":"2012-05-25T15:56:00","modified_gmt":"2012-05-25T13:56:00","slug":"confermazione-per-una-buona-presidenza-della-celebrazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesi.torino.it\/liturgico\/confermazione-per-una-buona-presidenza-della-celebrazione\/","title":{"rendered":"Confermazione: per una buona presidenza della celebrazione"},"content":{"rendered":"
\u00a0Per una buona celebrazione del sacramento della Confermazione, \u00e8 necessario che ciascuno svolga bene il proprio compito, a partire da chi \u00e8 chiamato a presiedere. Sia che si tratti del vescovo, sia che si tratti del suo delegato, a colui che presiede \u00e8 richiesta anzitutto una capacit\u00e0 di sintonizzarsi con la comunit\u00e0 che incontra, perch\u00e9 tutto si svolga con ordine, per l\u2019edificazione dell\u2019assemblea, come direbbe san Paolo (1 Cor 14,26). Alcune cose non deve farle lui (chiedere il silenzio, sgridare i fotografi\u2026): \u00e8 bene per\u00f2 che siano previste in anticipo, cos\u00ec che non ci si ritrovi, ad esempio, con fotografi \u201cufficiali\u201d che scattano fotografie lungo l\u2019intera celebrazione (anzich\u00e9 solo nel momento della crismazione). Sappiamo come questo sia motivo di disturbo e, se non si interviene prima, durante la celebrazione \u00e8 poco opportuno. Per concordare le principali attenzioni da prestare, potr\u00e0 essere utile in futuro un piccolo \u201cvademecum\u201d che aiuti parrocchie e crismatori a convergere nella preparazione di una buona celebrazione.<\/div>\n

<\/a><\/p>\n

Intanto una buona presidenza non s\u2019improvvisa e richiede una certa capacit\u00e0 di coinvolgere l\u2019assemblea nel Mistero celebrato. In questione non \u00e8 solo l\u2019omelia, ovviamente, anche se dalle comunit\u00e0 provengono consigli ai crismatori di essere brevi, di non voler dire tutto, facendo in sintesi la catechesi della cresima che gi\u00e0 hanno svolto, oppure soffermandosi in modo pedante ed eccessivo su tutte le letture, aggiungendo il significato del rito, e concludendo con gli impegni per il dopo-cresima (risultato: tre prediche in una). Il giusto equilibrio tra un\u2019omelia fresca, rivolta ai ragazzi, e un\u2019omelia \u201cprofonda\u201d (pur nella concretezza) rivolta agli adulti \u00e8 inoltre gradito, se non nel risultato finale, almeno nello sforzo.<\/p>\n

Il momento decisivo del dono sacramentale va poi preparato con molta cura, perch\u00e9 il silenzio che accompagna l\u2019imposizione delle mani sia denso di preghiera; perch\u00e9 la preghiera di imposizione delle mani, nella quale convergono i sacerdoti concelebranti, sia fatta con intensit\u00e0 e concentrazione, in modo non frettoloso; e soprattutto perch\u00e9 il gesto della crismazione non sia disturbato da introduzioni inutili e sia effettivamente personale. Non si tratta di mettersi a parlare con ciascuno dei ragazzi e dei padrini e madrine: non \u00e8 il momento di fare i \u201csimpaticoni\u201d, n\u00e9 di tirar fuori una parola per ciascuno, che rischia facilmente la retorica dei \u201cMi raccomando\u201d o \u201cIl Signore ti accompagni\u201d. \u00c8 sufficiente e tuttavia necessario che il nome sia pronunciato con forza e verit\u00e0, in una relazione di sguardo e di contatto davvero personale, ricordando che il ministro che conferisce il sigillo \u00e8 \u201ctramite\u201d di colui che conferma, il Padre, attraverso il suo Spirito. Il gesto si compia senza fretta: se poi il segno del crisma non \u00e8 mortificato da batuffoli di cotone, anche il gesto sacramentale del sigillo sulla fronte esprime meglio la sua forza simbolica. Alcuni crismatori chiedono al coro di non cantare durante il momento della crismazione: l\u2019effetto \u00e8 normalmente quello di una maggiore attenzione di tutti al gesto compiuto su ciascuno. L\u00e0 dove si sceglie di accompagnare con un canto, a motivo del grande numero di cresimandi, sia molto discreto e assolutamente non \u201cchiassoso\u201d.<\/p>\n

Altri gesti e altre preghiere, che di tanto spuntano in qualche comunit\u00e0, difficilmente aiutano a entrare nel Mistero e a dimorare nella grazia del rito. Alcuni sono superficiali (pezzi di carta da attaccare subito dopo aver ricevuto la cresima, con scritto sopra i frutti dello Spirito; fascette sulla fronte che fanno pensare a karate-kid\u2026), altri dannosi, come quando si cambiano le domande e i contenuti della professione di fede, per renderla pi\u00f9 attuale e interessante. Se non si rischia l\u2019eresia, perch\u00e9 \u2013 come dicevano i nostri professori di teologia – per essere eretici bisogna essere intelligenti, si rischia di dire stupidaggini. Perch\u00e9 non fidarsi della sobria sapienza della Chiesa?<\/p>\n

don Paolo Tomatis<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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