{"id":4288,"date":"2010-06-16T17:05:00","date_gmt":"2010-06-16T15:05:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesi.torino.it\/liturgico\/2010\/06\/16\/quale-utilizzo-dellambone\/"},"modified":"2010-06-16T17:05:00","modified_gmt":"2010-06-16T15:05:00","slug":"quale-utilizzo-dellambone","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesi.torino.it\/liturgico\/quale-utilizzo-dellambone\/","title":{"rendered":"Quale utilizzo dell’ambone?"},"content":{"rendered":"
Alcuni ci domandano: si possono guidare i canti dall\u0092ambone? Queste e altre domande simili, ci vengono rivolte durante i corsi di formazione dei lettori, o i diversi incontri di liturgia. L\u0092ambone, dopo pi\u00f9 di quarant\u0092anni dalla Riforma liturgica, resta ancora un luogo \u00abibrido\u00bb e il pi\u00f9\u00a0delle volte, solo funzionale. Sono ancora tante le chiese in cui la Parola di Dio viene proclamata da un semplice leggio che, pi\u00f9 che costituire un luogo, si limita a rispondere a delle esigenze di caratterepratico:ilsostegnodelLezionario,lapresenzadel microfono,lavisibilit\u00e0dellettore. In questo anno pastorale, dedicato alla riscoperta della Parola di Dio nella vita della Chiesa, pu\u00f2 essere utile riflettere anche sul luogo della Parola: l\u0092ambone.<\/span><\/div>\n
Innanzitutto, il nome: nella lingua greca, il termine richiama l\u0092idea del \u00absalire in alto\u00bb: una delle caratteristiche principali dell\u0092ambone, infatti, \u00e8 quella di essere un luogo \u00abelevato\u00bb, sia per la sua funzione (per essere visti e ascoltati), sia per il suo significato simbolico (luogo dell\u0092annuncio della risurrezione). Da questi elementi deduciamo con chiarezza che l\u0092ambone \u00e8 prima di tutto il luogo della proclamazione della Parola di Dio.<\/span><\/div>\n
Cos\u00ec infatti i libri liturgici esplicitano: \u00abNell’ambiente della chiesa deve esserci un luogo elevato, stabile, ben curato e opportunamente decoroso, che risponda insieme alla dignit\u00e0 della parola di Dio, suggerisca chiaramente ai fedeli che nella Messa vien preparata la mensa sia della parola di Dio che del Corpo di Cristo\u00bb (Introduzione al Lezionario, n\u00b0 32).<\/span><\/div>\n
Non si pu\u00f2 comprendere il senso e il valore dell\u0092ambone, se non riscopriamo la forza e la bellezza della Parola di Dio nella celebrazione liturgica. Le due cose, infatti, sono strettamente legate tra loro:\t\u00abQuando nella Chiesa si legge la sacra Scrittura, Dio stesso parla al suo popolo e Cristo, presente nella sua parola, annunzia il Vangelo\u00bb (Ordinamento Generale del Messale Romano, n\u00b0 29).<\/span><\/div>\n
Inoltre, l\u0092ambone rappresenta uno degli spazi liturgici che continuano a \u00abparlare\u00bb anche al termine della celebrazione: esso \u00e8 infatti costituisce \u00abuna presenza eloquente, capace di far riecheggiare la\u00a0Parola anche quando non c\u0092\u00e8 nessuno che la sta proclamando\u00bb (Cei, Progettazione di nuove chiese, n\u00b0 9). Dalla lettura di questi numeri fondamentali, possiamo dedurre la giusta risposta da dare ai nostri lettori: il canto, le monizioni (vedi rubrica precedente), gli avvisi, non possono essere letti dall\u0092ambone, poich\u00e9 nella Liturgia esso va riservato esclusivamente alle letture bibliche ed eventualmente agli altri elementi propri della liturgia della Parola: omelia, la preghiera dei fedeli, il preconio pasquale (cfr. Ogmr 309).<\/span><\/div>\n
L\u0092animatore del canto, il commentatore ed eventualmente lo stesso presbitero, nel caso in cui deve comunicare alcuni avvisi, \u00e8 bene che utilizzi un altro luogo. La guida del canto, abitualmente dovrebbe collocarsi in luogo visibile, senza per\u00f2 essere eccessivamente invadente, mai davanti all\u0092altare, all\u0092ambone o al tabernacolo. Questo servizio, infatti, non dovrebbe mai \u00aboscurare\u00bb lo svolgimento della celebrazione, ma favorirlo, con discrezione e professionalit\u00e0.<\/span><\/div>\n
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