{"id":4289,"date":"2010-06-16T17:12:00","date_gmt":"2010-06-16T15:12:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesi.torino.it\/liturgico\/2010\/06\/16\/quando-il-silenzio-e-necessario\/"},"modified":"2010-06-16T17:12:00","modified_gmt":"2010-06-16T15:12:00","slug":"quando-il-silenzio-e-necessario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesi.torino.it\/liturgico\/quando-il-silenzio-e-necessario\/","title":{"rendered":"Quando il silenzio \u00e8 necessario"},"content":{"rendered":"<div><span style=\"font-size: larger; \">Con una certa frequenza, alcuni lettori ci domandano: sono previste delle pause di silenzio durante la Liturgia della Parola? Spesso la liturgia della Parola \u00e8 soffocata da un eccesso di parole: lunghe monizioni prima delle letture, avvisi talvolta eccessivi (seduti! Ascoltiamo ora la parola del Signore), ecc. Oppure si caratterizza per una certa frettolosit\u00e0: spesso il lettore corre all\u0092ambone quando si stanno ancora svolgendo i riti di introduzione oppure capita di frequente di ascoltare la successione delle letture senza nessuna pausa e\/o nessun avvicendamento di lettori.<\/span><\/div>\n<p style=\"margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Arial\"><span style=\"font-size: larger; \">Senza dimenticare che il lettore stesso molte volte proclama la lettura senza distinguere il titolo (dalla lettera di&#8230;) dal testo; oppure non fa nessuna pausa tra la fine della lettura e l\u0092acclamazione finale (Parola di Dio). Tutto questo, certamente, non facilita l\u0092ascolto, soprattutto in un tempo, come il nostro, in cui le parole sono inflazionate.<\/span><\/p>\n<p style=\"margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Arial\"><span style=\"font-size: larger; \">Nella liturgia il silenzio costituisce un linguaggio necessario: non solo se ne raccomanda l\u0092osservanza, ma vengono previsti tempi e modalit\u00e0 specifiche, purtroppo, troppo spesso disattese. In particolare, tutta la liturgia della Parola dovrebbe essere attraversata dal silenzio: oltre ad osservare le giuste pause previste,il silenzio costituisce l\u0092atmosfera in cui la Parola risuona.<\/span><\/p>\n<p style=\"margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Arial\"><span style=\"font-size: larger; \">Cos\u00ec infatti raccomandano i praenotanda del Lezionario: \u00abLa liturgia della Parola si deve celebrare in modo che essa favorisca la meditazione; si deve perci\u00f2 evitare assolutamente ogni fretta che sia di ostacolo al raccoglimento\u00bb (n\u00b0 28). Il silenzio dovrebbe precedere la proclamazione delle letture, accompagnare la lettura stessa e infine, portare a fecondare il silenzio in un ascolto fruttuoso e una risposta gioiosa.<\/span><\/p>\n<p style=\"margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Arial\"><span style=\"font-size: larger; \">In altre parole, il silenzio e la parola sono profondamente legati tra loro: il silenzio conduce all\u0092ascolto, l\u0092ascolto vive del silenzio. L\u0092introduzione al Lezionario, inoltre disciplina il silenzio: ne prevede cio\u00e8 i modi e i tempi. Il silenzio dovrebbe precedere la proclamazione della lettura: il lettore, quindi, non deve salire all\u0092ambone se non quando i riti di introduzione sono stati conclusi (al termine cio\u00e8 della orazione colletta). In questo modo, l\u0092assemblea avr\u00e0 tutto il tempo per sedersi e predisporsi all\u0092ascolto.<\/span><\/p>\n<p style=\"margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Arial\"><span style=\"font-size: larger; \">Sono previste brevi pause di silenzio tra le letture: dopo la prima lettura e il salmo responsoriale; tra il salmo e la seconda lettura, tra la seconda lettura e l\u0092acclamazione al Vangelo. In quest\u0092ultimo caso, il diacono o il presbitero, dovr\u00e0 attendere qualche istante prima di alzarsi per proclamare il Vangelo. Infine, la liturgia della Parola prevede una pausa di meditazione dopo l\u0092omelia, per favorire l\u0092interiorizzazione delle letture e preparare la liturgia Eucaristica (cfr. Introduzione al Lezionario, n\u00b0 28). Spesso le nostre assemblee vivono con un certo imbarazzo i tempi di silenzio, \u00e8 necessario perci\u00f2 una formazione graduale, evitando dei cambiamenti bruschi o solo occasionali. Solo cos\u00ec si potr\u00e0 avere qualche beneficio e favorire l\u0092ascolto. Cos\u00ec ribadisce il recente Instrumentum laboris per il sinodo sulla \u00abParola di Dio nella vita e nella missione della Chiesa\u00bb.\u00abAscolta, Israele, Shem\u00e0 Israel, \u00e8 il comandamento primario del popolo di Dio (Dt 6, 4). Dio invita il fedele ad ascoltare con l\u0092orecchio del cuore. Il cuore nella Bibbia non \u00e8 soltanto la sede dei sentimenti o dell\u0092emozione, ma il centro pi\u00f9 profondo della persona ove si prendono le decisioni. <\/span><\/p>\n<p style=\"margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Arial\"><span style=\"font-size: larger; \">Per questo \u00e8 necessario il silenzio che si prolunga al di l\u00e0 delle parole. Lo Spirito Santo fa intendere e comprendere la Parola di Dio, unendosi silenziosamente al nostro spirito (cf. Rm 8, 26-27). [&#8230;] Come la Vergine Maria, tempio dello Spirito, in una vita silenziosa, umile e nascosta, la Chiesa tutta va educata a testimoniare questo rapporto stretto tra Parola e Silenzio, Parola e Spirito di Dio\u00bb.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Con una certa frequenza, alcuni lettori ci domandano: sono previste delle pause di silenzio durante la Liturgia della Parola? Spesso la liturgia della Parola \u00e8 soffocata da un eccesso di parole: lunghe monizioni prima delle letture, avvisi talvolta eccessivi (seduti! Ascoltiamo ora la parola del Signore), ecc. 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