{"id":4293,"date":"2010-06-16T17:24:00","date_gmt":"2010-06-16T15:24:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesi.torino.it\/liturgico\/2010\/06\/16\/parola-il-ministero-del-lettore\/"},"modified":"2010-06-16T17:24:00","modified_gmt":"2010-06-16T15:24:00","slug":"parola-il-ministero-del-lettore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesi.torino.it\/liturgico\/parola-il-ministero-del-lettore\/","title":{"rendered":"Parola: il ministero del lettore"},"content":{"rendered":"

Nella celebrazione liturgica, \u00e8 ormai un dato di fatto affidare ad un lettore il compito di proclamare le Scritture. Tuttavia, l\u0092impressione \u00e8 che non sia considerato un vero e proprio ministero, ma un semplice compito da espletare. Qual \u00e8 l\u0092identit\u00e0 del lettore? \u00c8 necessario prevedere un rito di istituzione?<\/span><\/p>\n

Quello del lettore \u00e8 un ministero molto antico, che sin dalle prime comunit\u00e0 cristiane appare come un servizio stabile, istituito e stimato: lo si affidava preferibilmente ad adulti che dimostravano non solo conoscenza delle Scritture, ma pure esemplarit\u00e0 di vita. Ben presto, tuttavia, il ministero del lettore fu riservato a coloro che erano incamminati verso gli ordini sacri: da qui la scelta di giovinetti, che potevano imparare a scuola l\u0092arte della lettura, oltre che garantire una lettura particolarmente squillante. Con il passare del tempo molte delle funzioni del lettore furono requisite dagli ordini maggiori, in un processo di progressiva scomparsa della proclamazione assembleare (a causa della messa privata), del luogo della Parola (l\u0092ambone) e della Parola stessa (la prima lettura, eliminata). Il servizio \u00e8 stato pienamente recuperato con la riforma liturgica scaturita dal Vaticano II: al lettore istituito spetta leggere la Parola di Dio nell\u0092azione liturgica, enunciare – in assenza del diacono – le intenzioni della preghiera universale, curare la preparazione dei lettori \u00abdi fatto\u00bb, educare alla fede come catechista. L\u0092espansione del ministero (da lettore nella liturgia a ministro della Parola), insieme alla riserva ai soli uomini, hanno impedito un reale ripristino di tale servizio istituito. La mancanza di un riconoscimento, d\u0092altra parte, ha impedito una effettiva valorizzazione dei numerosi ministri di fatto, in sintonia con l\u0092importanza della liturgia della Parola.<\/span><\/p>\n

Tra l\u0092assenza dei ministeri istituiti e l\u0092inconsistenza dei ministeri di fatto, non \u00e8 insensato pensare ad una terza via: quella dei ministeri riconosciuti, attraverso un incarico diocesano a tempo determinato. Ci\u00f2 garantirebbe una formazione pi\u00f9 specifica e permanente, che senza voler trasformare i lettori in attori di teatro sottolineerebbe l\u0092evidenza sacramentale della liturgia della Parola: la mensa della Parola \u00e8 cos\u00ec importante che non pu\u00f2 essere affidata all\u0092ultimo momento, al primo che capita. Il riconoscimento di questo ministero all\u0092interno della celebrazione (attraverso la processione di introito, il luogo in cui ci si siede, l\u0092eventuale veste bianca, l\u00e0 dove si \u00e8 sufficientemente al sicuro da certe ansie di protagonismo e clericalismo che colpiscono anche i laici) \u00e8 in realt\u00e0 tutto relativo alla Parola, di cui il lettore \u00e8 umile ministro, esposto tra la necessit\u00e0 di coinvolgersi totalmente (perch\u00e9 la Parola sia viva ed efficace) e di espropriarsi di s\u00e9, scomparendo dietro la Parola.<\/span><\/p>\n

La creazione di un gruppo aperto di lettori, garantirebbe infine il giusto equilibrio tra la stabilit\u00e0 che onora il ministero e l\u0092intercambiabilit\u00e0 che non se ne impossessa e fa spazio ad altri. Il giorno in cui si avvertir\u00e0 come normale la necessit\u00e0 di una preparazione remota e prossima dei lettori, allo stesso modo che per i musicisti e i cantori del coro, anche l\u0092omelia sar\u00e0 pi\u00f9 consapevole di arrivare dopo, in punta di piedi, non per scalzare, ma per sottolineare quanto \u00e8 gi\u00e0 stato detto ed ascoltato.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nella celebrazione liturgica, \u00e8 ormai un dato di fatto affidare ad un lettore il compito di proclamare le Scritture. Tuttavia, l\u0092impressione \u00e8 che non sia considerato un vero e proprio ministero, ma un semplice compito da espletare. Qual \u00e8 l\u0092identit\u00e0 del lettore? \u00c8 necessario prevedere un rito di istituzione? 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