In alcune comunit\u00e0 parrocchiali \u00e8 d’abitudine semplificare la liturgia della Parola, omettendo la seconda lettura. \u00c8 una possibilit\u00e0 prevista? In quali casi? Uno dei desideri realizzati dal Concilio Vaticano II \u00e8 stato quello di aprire con larghezza i tesori della Sacra Scrittura, per permettere ai fedeli, nel corso dell’anno liturgico, di ripercorrere l\u2019intera storia della Salvezza.<\/p>\n
Prima della riforma liturgica, come alcuni ricordano, le letture bibliche erano piuttosto ripetitive e non particolarmente abbondanti: l\u2019Antico Testamento era assente, l\u2019epistolario di s. Paolo e il Vangelo seguiva uno schema annuale. Senza contare che la proclamazione era prevista nella sola lingua latina, dunque, inaccessibile alla maggior parte dei fedeli.<\/p>\n
La Costituzione Conciliare, Sacrosancum Concilium<\/em>, ha avviato la riforma il Lezionario, per permettere una migliore distribuzione dei testi biblici nel corso dell\u2019anno liturgico, delle celebrazioni dei sacramenti, della Liturgia delle Ore. L\u2019attuale Lezionario, infatti, recentemente rinnovato a motivo della nuova traduzione della Bibbia della CEI, prevede la proclamazione dell\u2019intera storia della salvezza, nel corso di un triennio. Di qui la strutturazione dei lezionari festivi in anno A, B, C.<\/p>\n Per ogni domenica e festivit\u00e0, sono state previste tre letture: la prima, tratta abitualmente dall\u2019Antico Testamento (ad eccezione del tempo pasquale, in cui \u00e8 prevista la proclamazione degli Atti degli Apostoli); la seconda prevede la proclamazione dell\u2019Apostolo (Lettere cattoliche o libro dell\u2019Apocalisse); la terza \u00e8 costituita dalla proclamazione del Vangelo.<\/p>\n Il criterio di distribuzione dei testi e il numero delle letture, non \u00e8 casuale, ma ha un preciso intento didattico. Infatti, attraverso le pagine della sacra Scrittura, i fatti e le parole pi\u00f9 importanti della storia della salvezza, vengono rievocati come qualcosa di continuativo e che si rende presente nella celebrazione liturgica (cfr. Introduzione al Lezionario, n\u00b0 61). La scelta delle letture segue due criteri: quello della concordanza tematica tra le letture dell\u2019Antico testamento e del Nuovo; e il criterio della lettura semicontinua. Nel primo caso, si aiuta il fedele a cogliere l\u2019unit\u00e0 dell\u2019Antico e del Nuovo testamento, cos\u00ec da comprendere come la Parola di Dio \u00e8 una e trova pieno compimento nel Vangelo. Con il secondo criterio, la comunit\u00e0 cristiana \u00e8 invitata ad entrare pi\u00f9 in profondit\u00e0 nel messaggio biblico, attraverso la lettura continuativa una singola lettera paolina, o un evangelista.<\/p>\n Questa diversit\u00e0 va accolta come una ricchezza: ridurre le letture, omettendo ad esempio la seconda, spesso equivale a scegliere tra quelle che pi\u00f9 facilmente possono essere ricondotte ad un unico tema, rischiando cos\u00ec di impoverire la liturgia della Parola. Il pi\u00f9 delle volte, dietro questa prassi, si nasconde la preoccupazione pastorale di proclamare solo le letture che saranno commentate nell\u2019omelia. Ma la liturgia della Parola \u00e8 molto di pi\u00f9 che un solo messaggio da spiegare: \u00e8 un Evento da celebrare che ha una sua forza propria, l\u00e0 dove si cura l\u2019atto della proclamazione.<\/p>\n Da quanto detto appare chiaro che l\u2019omissione di un testo biblico previsto dal lezionario non \u00e8 consigliabile. Cos\u00ec infatti ribadiscono anche le norme liturgiche: \u00abNella celebrazione della Messa le letture bibliche, con i canti desunti dalla sacra Scrittura, non si possono n\u00e9 tralasciare, n\u00e9 ridurre, n\u00e9 il che sarebbe cosa pi\u00f9 grave sostituire con letture non bibliche\u00bb (introduzione al Lezionario, n\u00b0 12). Si pu\u00f2 prevedere una esemplificazione del numero delle letture solo nel caso della Messa dei fanciulli, cos\u00ec come previsto anche nel relativo Lezionario. Anche se \u00e8 bene ricordare che questa celebrazione \u00e8 consigliata sol nel caso di Messe in cui la presenza dei fanciulli \u00e8 predominante e non per le abituali assemblee domenicali.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" In alcune comunit\u00e0 parrocchiali \u00e8 d’abitudine semplificare la liturgia della Parola, omettendo la seconda lettura. \u00c8 una possibilit\u00e0 prevista? In quali casi? Uno dei desideri realizzati dal Concilio Vaticano II \u00e8 stato quello di aprire con larghezza i tesori della Sacra Scrittura, per permettere ai fedeli, nel corso dell’anno liturgico, di ripercorrere l\u2019intera storia della Salvezza. Prima della riforma liturgica, come alcuni ricordano, le letture … Continua a leggere <\/span>