{"id":4299,"date":"2010-06-16T20:18:00","date_gmt":"2010-06-16T18:18:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesi.torino.it\/liturgico\/2010\/06\/16\/commentare-la-seconda-lettura\/"},"modified":"2010-06-16T20:18:00","modified_gmt":"2010-06-16T18:18:00","slug":"commentare-la-seconda-lettura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesi.torino.it\/liturgico\/commentare-la-seconda-lettura\/","title":{"rendered":"Commentare la seconda lettura?"},"content":{"rendered":"

Quando e come pu\u00f2 essere commentata anche la seconda lettura della Messa domenicale? In questo anno particolare dedicato a san Paolo, come valorizzare la proclamazione e il commento delle lettere paoline nella liturgia della Parola? La riforma del Lezionario liturgico ha predisposto la lettura semicontinua della lettere di san Paolo e di Giacomo nelle domeniche del tempo ordinario, mentre nel tempo pasquale e in quello natalizio sono previste le lettere di san Pietro e di san Giovanni. Pi\u00f9 in particolare, la lettura della prima lettera ai Corinzi, data la sua lunghezza e la complessit\u00e0 degli argomenti trattati, \u00e8 stata distribuita in tutti e tre gli anni, all\u0092inizio del tempo Ordinario. La suddivisione delle lettere in piccole pericopi ha lo scopo di non appesantire eccessivamente la lettura e permettere una pi\u00f9 facile comprensione. Quanto al criterio della lettura semicontinua, esso fa s\u00ec che la seconda lettura non sia collegata direttamente al tema evangelico, che a sua volta ispira la scelta della prima lettura. Questa scelta di non far valere in modo assoluto il criterio dell\u0092unit\u00e0 tematica (criterio invece presente nella seconda lettura dei tempi forti) pu\u00f2 non essere compresa, all\u0092interno di una visione catechetica della liturgia della Parola, per cui tutto ci\u00f2 \u00e8 letto deve essere spiegato. Il criterio al quale la lettura semicontinua rimanda \u00e8 invece quello della larghezza con cui i tesori della parola di Dio sono aperti ai fedeli.<\/span><\/p>\n

Quanto all\u0092omelia, essa deve evitare i due estremi: commentare sempre tutto; tralasciare sempre e sistematicamente la seconda lettura. Nondimeno il riferimento alla seconda lettura pu\u00f2 essere arricchente, l\u00e0 dove permette di sottolineare alcuni elementi tipici della letteratura epistolare, quali la contemplazione del Mistero di Cristo, l\u0092attenzione alla vita della comunit\u00e0 e lo stile della parenesi, cio\u00e8 dell\u0092esortazione morale. Spesso le pericopi delle lettere paoline hanno un forte spessore cristologico: l\u0092annuncio di Cristo crocifisso, potenza e sapienza di Dio \u00e8 il nucleo centrale della predicazione di Paolo, che aiuta a interpretare i gesti e le parole del Ges\u00f9 storico, narrato dai vangeli, alla luce del mistero pasquale di Cristo Ges\u00f9, morto e risorto. Tutta la storia di Ges\u00f9 si compie infatti in quel mistero pasquale che ci \u00e8 dato di contemplare nella liturgia. Con le sue espressioni forti, san Paolo ci ricorda che il Vangelo non si riduce alla predicazione di una dottrina: il Vangelo \u00e8 potenza di Dio, rivelata in Ges\u00f9 Cristo.<\/span><\/p>\n

Una seconda caratteristica delle lettere apostoliche \u00e8 quella di calare, con un forte coinvolgimento personale, il Vangelo di Ges\u00f9 nelle diverse situazioni di vita. Con franchezza e audacia, affronta le difficili lacerazioni e gli scandali presenti sin dall\u0092inizio nella chiesa nascente, esortando e rinfrancando, correggendo e ammonendo. La seconda lettura ci ricorda in tal modo che la buona notizia del Vangelo non si esaurisce con la storia di Ges\u00f9, ma continua a dispiegarsi nel corpo di Cristo che \u00e8 la Chiesa: la Chiesa degli inizi, e la Chiesa di oggi, chiamata a manifestarne la presenza.Un\u0092ultima sottolineatura, riguardo il tono dell\u0092esortazione morale: anche quando corregge e ammonisce severamente, la parola di Paolo \u00e8 sempre un invito alla speranza. Nelle difficolt\u00e0 della missione e nella debolezza della comunit\u00e0, la sua parola non cede mai alla rassegnazione, alla lamentela, n\u00e9 tanto meno all\u0092invettiva gratuita: al contrario essa \u00e8 sempre orientata ad accendere la speranza, sul fondamento della fede. Teniamone conto nelle nostre omelie.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quando e come pu\u00f2 essere commentata anche la seconda lettura della Messa domenicale? In questo anno particolare dedicato a san Paolo, come valorizzare la proclamazione e il commento delle lettere paoline nella liturgia della Parola? 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