{"id":4311,"date":"2010-06-07T12:14:00","date_gmt":"2010-06-07T10:14:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesi.torino.it\/liturgico\/2010\/06\/07\/iii-luci-e-ombre-dellattuale-rito-cristiano-delle-esequie\/"},"modified":"2010-06-07T12:14:00","modified_gmt":"2010-06-07T10:14:00","slug":"iii-luci-e-ombre-dellattuale-rito-cristiano-delle-esequie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesi.torino.it\/liturgico\/iii-luci-e-ombre-dellattuale-rito-cristiano-delle-esequie\/","title":{"rendered":"III. Luci e ombre dell’attuale rito cristiano delle esequie"},"content":{"rendered":"
L\u0092attuale rito delle esequie cristiane \u00e8 strutturato come una liturgia \u00abstazionale\u00bb. Il rituale infatti, inizia con la prima tappa \u00abnella casa del defunto\u00bb per concludersi al cimitero. La via ordinaria proposta, sembra rispondere ad un contesto culturale che possiamo ormai considerare quasi ovunque superato. Ai nostri giorni, infatti, il luogo della morte \u00e8 abitualmente l\u0092ospedale o la casa di riposo, la processione dalla casa alla chiesa \u00e8 gestita abitualmente solo dalle pompe funebri, cos\u00ec pure, la processione al cimitero e la preghiera al momento della tumulazione, sono di fatto poco eseguite, sia a causa della difficolt\u00e0 a poter svolgere cortei nelle citt\u00e0, sia per quei problemi pastorali che spesso rendono impossibile la presenza del presbitero sul luogo del cimitero. <\/p>\n
\u00a0<\/div>\n
Di fatto, il rito che possiamo considerare \u00abordinario\u00bb prevede abitualmente: l\u0092accoglienza del feretro alla porta della chiesa e la celebrazione della esequie con i gesti e le parole dell\u0092ultima raccomandazione e commiato. Tra le \u00abpieghe\u00bb del rituale, vi sono per\u00f2 dei luoghi di \u00abincontro\u00bb particolarmente delicati e importanti che andrebbero maggiormente curati:<\/div>\n
1) Il momento del primo contatto con la famiglia; 2) la stesura dell\u0092atto di morte; 3) la preparazione della celebrazione liturgica (il rito con la Messa o senza la Messa, coinvolgimento dei presenti, la scelta delle letture, dei canti, eventuali interventi letti o spontanei di un parente o conoscente); 4) le parole e i gesti di accoglienza dei parenti e amici sulla porta della Chiesa; 5) il tragitto dalla porta del cimitero al luogo della tumulazione; 5) la preghiera al momento della tumulazione della salma.<\/div>\n
Questi \u00abluoghi\u00bb sono spesso improvvisati, lasciati al caso o semplicemente \u00ababbandonati\u00bb mentre costituiscono quei delicati momenti in cui la comunit\u00e0 cristiana \u00e8 chiamata ad annunciare il vangelo della consolazione e della piet\u00e0 cristiana. Sempre pi\u00f9 appare chiaro come l\u0092attuale cultura moderna interpella la Chiesa nel suo compito fondamentale di annuncio del messaggio cristiano della morte e risurrezione e di atteggiamento solidale e compassionevole di fronte al dolore .<\/div>\n
La chiesa francese gi\u00e0 da alcuni anni porta avanti dei progetti di formazione per istituire gruppi ecclesiali che nelle parrocchie possano prendersi cura delle famiglie che vivono la perdita di una persona cara. Queste persone hanno per lo pi\u00f9 il compito di accogliere i parenti al momento del primo contatto con l\u0092ufficio parrocchiale, cercano, d\u0092intesa con i parenti e familiari, di trovare un accordo per l\u0092animazione liturgica delle esequie e tentano di accompagnare la famiglia nel difficile tempo del lutto.<\/div>\n
Negli articoli che seguiranno su questa rubrica, cercheremo di approfondire questi temi, tuttavia con le parole di un recente documento dell\u0092episcopato tedesco ci sembra importante porci alcune domande (cfr. Conferenza episcopale tedesca, Seppellire i morti e consolare gli afflitti, in Il Regno-doc. 3\/2006): – Com\u0092\u00e8 il rapporto fra la comunit\u00e0 cristiana e le imprese addette alla sepoltura? Pu\u00f2 essere migliorato? Chi \u00e8 da noi il primo interlocutore dei familiari?<\/div>\n
Qual \u00e8 concretamente l\u0092atteggiamento nei riguardi dei defunti? Dove e in che modo si allestisce il catafalco? Si pu\u00f2 visitare la persona defunta? Cosa succede dal punto di vista liturgico fra il momento della morte e la sepoltura? Chi prepara la liturgia esequiale? Come si pu\u00f2 migliorare l\u0092accompagnamento delle persone in lutto da parte della comunit\u00e0 cristiana?<\/div>\n
Queste e molte altre domande vogliono avviare una riflessione pastorale e liturgica che sar\u00e0 approfondita nel corso di questo anno pastorale.<\/div>\n
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