{"id":4328,"date":"2010-06-08T10:02:00","date_gmt":"2010-06-08T08:02:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesi.torino.it\/liturgico\/2010\/06\/08\/xii-esequie-canto-e-musica\/"},"modified":"2010-06-08T10:02:00","modified_gmt":"2010-06-08T08:02:00","slug":"xii-esequie-canto-e-musica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesi.torino.it\/liturgico\/xii-esequie-canto-e-musica\/","title":{"rendered":"XII. Esequie: canto e musica"},"content":{"rendered":"<div>\n<div>Qual \u00e8 il senso del canto e della musica nel rito delle esequie? \u00c9 opportuno cantare durante la celebrazione di un funerale? Sono queste alcune delle domande a cui tenteremo di rispondere.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Innanzitutto, il canto e la musica non costituiscono un elemento accessorio al rito cristiano, ma un linguaggio necessario e insostituibile. Il rito delle esequie, come ogni altro rituale cristiano, prevede delle parti in canto che, se omesse, lasciano un vuoto che nessuna parola potr\u00e0, con eguale efficacia, esprimere o sostituire.<\/div>\n<div>Cos\u00ec infatti il rito delle esequie raccomanda: \u00abLe esequie, in quanto \u00e8 possibile, siano celebrate con il canto e se ne favorisca la partecipazione da parte del popolo\u00bb (RE 22.2).<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Il canto e la musica non costituiscono perci\u00f2 un semplice sottofondo o \u00abaddobbo\u00bb esterno al rito, ma un elemento intrinseco e particolarmente efficace per favorire la partecipazione dei presenti. Tutti certamente ricordano come nel passato, la cantoria o la banda musicale, accompagnava i funerali delle persone pi\u00f9 in vista e a cui si desiderava attribuire un particolare rilievo. In questo caso, il linguaggio musicale rivestiva un ruolo, pi\u00f9 che altro, cerimoniale e accessorio.<\/div>\n<div>Nel rito attuale, invece, il canto e la musica sono una parte integrante del rito e hanno il compito di: dare voce alla preghiera; evocare il mistero pasquale celebrato; favorire la partecipazione dei presenti; accompagnare alcuni particolari momenti rituali.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Nel rito delle esequie viene particolarmente raccomandato il canto dei salmi (RE 12), sia nella liturgia della Parola che nei diversi momenti processionali previsti. I salmi infatti, danno voce alla preghiera della Chiesa, che invoca, supplica, confida, si lamenta.<\/div>\n<div>Il rito delle esequie pu\u00f2 prevedere anche un canto di ingresso, l\u0092acclamazione al vangelo, un canto alla presentazione dei doni, i canti e le acclamazioni della Preghiera Eucaristica e durante i riti di comunione.<\/div>\n<div>In questi casi, \u00e8 importante ricordare il carattere pasquale dell\u0092intera celebrazione. Non \u00e8 infatti opportuno limitare la scelta solo a quei canti di carattere mesto e di lamentazione, che pur sottolineando lo stato d\u0092animo dei presenti, tuttavia rischiano di offuscare la speranza cristiana.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Infine, nel rito delle esequie ha un rilievo particolare il canto di commiato: un canto che si presti, per il testo e la melodia, a essere eseguito da tutti, in modo che tutti lo sentano come un momento culminante del rito (RE, 10). Tra i diversi canti conosciuti del repertorio regionale Nella Casa del Padre e in altre raccolte, vi segnaliamo:<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Entra servo buono e fedele (Repertorio Nazionale (=RN) 259; Armonia di Voci 4\/1992)<\/div>\n<div>Nella sera della vita (RN 274; CadP 601)<\/div>\n<div>Tu vivrai nella luce di Dio (RN 282; Armonia di Voci 4\/1996)<\/div>\n<div>Ultimo a Dio (RN 282; Armonia di Voci 5\/1986).<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>Infine, il canto ha un ruolo particolarmente significativo nella veglia del defunto e nelle processioni previste (quella dalla casa del defunto alla chiesa e quella dalla chiesa al cimitero). L\u00ec dove \u00e8 ancora possibile accompagnare il defunto, anche solo per un breve tratto, \u00e8 raccomandabile animare la processione con salmi e brevi ritornelli.<\/div>\n<div>In questi casi: \u00abIl defunto sperimenta la sua uscita dall\u0092Egitto e il suo ingresso nella terra promessa dove \u00e8 accolto dagli angeli e dai santi. Il corteo funebre \u00e8 una processione che canta mentre conduce il defunto dalla sua dimora terrena alla Gerusalemme celeste, facendo tappa in chiesa, a mezza strada cio\u00e8 tra la terra e il cielo. Durante questo viaggio il cristiano non \u00e8 solo: alla partenza, la comunit\u00e0 della terra lo accompagna il pi\u00f9 lontano possibile, e all\u0092arrivo gli \u00e8 accolto dagli abitanti del cielo, ossia da coloro che quel tragitto hanno gi\u00e0 compiuto prima di lui e, alla fine, dal padrone di casa in persona: il Dio della vita in cui e per cui, singolarmente, viviamo\u00bb. (Ruillard, I riti dei funerali, in Anamnesis I, Marietti, 1989).<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u00a0\u00a0<\/div>\n<div style=\"text-align: right\">Morena BALDACCI<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Qual \u00e8 il senso del canto e della musica nel rito delle esequie? \u00c9 opportuno cantare durante la celebrazione di un funerale? 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