{"id":4351,"date":"2012-05-25T16:00:00","date_gmt":"2012-05-25T14:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesi.torino.it\/liturgico\/2012\/05\/25\/presentazione-della-nuova-edizione-del-rito-delle-esequie\/"},"modified":"2012-05-25T16:00:00","modified_gmt":"2012-05-25T14:00:00","slug":"presentazione-della-nuova-edizione-del-rito-delle-esequie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesi.torino.it\/liturgico\/presentazione-della-nuova-edizione-del-rito-delle-esequie\/","title":{"rendered":"Presentazione della Nuova Edizione del Rito delle Esequie"},"content":{"rendered":"

\u00a0Da ormai due mesi la Chiesa italiana ha pubblicato una nuova edizione del Rito delle esequie. \u00c8 il momento di dedicare un po\u0092 di tempo e di energie per conoscerne le motivazioni e le principali novit\u00e0. A questo scopo, la Diocesi ha organizzato due momenti di presentazione: il primo, a Pianezza (Villa Lascaris), sabato 12 maggio (9.30-12.00), destinato a tutti i laici, religiosi, diaconi, impegnati nella pastorale dei funerali. Il secondo si terr\u00e0 mercoled\u00ec 23 maggio (9.30-12.00) al santo Volto, e presenter\u00e0 il Rituale ai presbiteri e ai diaconi.<\/p>\n

Che bisogno c\u0092era di una nuova edizione e quali sono le principali novit\u00e0? Il Rito offre una pi\u00f9 ampia e articolata proposta rituale, con nuovi testi, nuove melodie per il canto e nuovi capitoli relativi alla visita alla famiglia, alla chiusura della bara, alle preghiere nel caso della cremazione. Pi\u00f9 in generale, il Rito ribadisce l\u0092importanza di accompagnare i familiari del defunto nelle diverse tappe del lutto, perch\u00e9 il momento della morte possa essere vissuto come un passaggio pasquale, orientato alla Risurrezione. Perci\u00f2 il Rito sviluppa i suoi diversi capitoli intorno a tre soglie simboliche: la casa, che esprime la dimensione intima e familiare del lutto; la chiesa, che esprime la dimensione comunitaria della preghiera; il cimitero, che esprime la dimensione sociale della memoria.<\/p>\n

Qualcuno potrebbe obiettare: bell\u0092adattamento! Non ci si \u00e8 accorti che il mondo \u00e8 cambiato, e soprattutto nelle zone urbane tutti questi riferimenti tendono a scomparire? Nella societ\u00e0 tecnica dell\u0092ospedalizzazione dei malati e della rimozione della morte, i defunti sempre pi\u00f9 spesso non passano pi\u00f9 per la casa, talvolta neppure per la chiesa; semmai per la cappella ospedaliera, per poi recarsi direttamente al cimitero. Non solo: nell\u0092epoca dell\u0092individualismo e della privatizzazione della morte, aumentano i casi di quanti decidono di voler far disperdere le proprie ceneri, o all\u0092opposto di conservarle nelle loro case. In questo modo, anche il valore sociale del cimitero \u00e8 fortemente ridimensionato. Di fronte a questi cambiamenti, davvero la riproposizione delle tappe dell\u0092accompagnamento tradizionale costituisce la risposta migliore?<\/p>\n

La sfida della Chiesa di fronte alle mutate situazioni culturali \u00e8 quella di non rassegnarsi alla \u0093perdita della morte\u0094, ma di rilanciare la risorsa rituale propria della tradizione cristiana, che permette di umanizzare la morte e di viverla in modo spirituale, attraverso l\u0092attraversamento di alcune soglie. Se \u00e8 vero che lo sbriciolamento dei legami primari e l\u0092indebolimento delle tradizioni religiose rendono sempre pi\u00f9 difficile e frettoloso l\u0092incontro con i familiari, che delegano la gestione pratica dei riti funebri alle istituzioni specializzate, \u00e8 altrettanto vero che ancora persiste una diffusa richiesta di accompagnamento rituale, che tuttavia deve confrontarsi con possibilit\u00e0 inedite. Ci riferiamo alla diffusione di pratiche funerarie che domandano una presa di posizione convinta e condivisa: la cremazione (permessa, anche se non consigliata), la dispersione delle ceneri, la custodia delle ceneri in luoghi privati, la richiesta di personalizzazione del ricordo dei defunti nei funerali.<\/p>\n

<\/a>La consapevolezza \u00e8 che non basta dire un deciso no alla dispersione delle ceneri e alla loro custodia nelle case private: bisogna motivare il perch\u00e9, e soprattutto accompagnare con seriet\u00e0, cura e attenzione i diversi tempi del lutto. L\u0092importanza di incontrare i familiari, di pregare con loro nella comunit\u00e0, di accompagnare i momenti delicati della chiusura della bara, della deposizione del feretro, eventualmente della consegna dell\u0092urna, chiedono non uno sforzo in pi\u00f9 ai ministri ordinati, ma uno sforzo in pi\u00f9 all\u0092intera comunit\u00e0, perch\u00e9 sappia formare una ministerialit\u00e0 del lutto. Di tutto questo si parler\u00e0 negli incontri di presentazione, cui seguir\u00e0 l\u0092elaborazione di sussidi per l\u0092educazione delle famiglie e la formazione dei ministri.<\/p>\n

Maggio 2012<\/p>\n

Don Paolo Tomatis<\/p>\n

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