{"id":8439,"date":"2018-11-28T14:26:23","date_gmt":"2018-11-28T13:26:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesi.torino.it\/liturgico\/?p=8439"},"modified":"2018-11-29T12:46:22","modified_gmt":"2018-11-29T11:46:22","slug":"quando-cambiera-il-padre-nostro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesi.torino.it\/liturgico\/quando-cambiera-il-padre-nostro\/","title":{"rendered":"Quando cambier\u00e0 il Padre Nostro?"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"color: #000000;font-family: arial,helvetica,sans-serif;font-size: 12pt\">La Conferenza Episcopale Italiana, nel corso dell\u2019Assemblea generale straordinaria tenutasi dal 12 al 15 novembre 2018, ha approvato la nuova edizione italiana del Messale Romano. Essa richiedeva una nuova traduzione dopo l\u2019ultima edizione latina del 2002, la terza dall\u2019inizio della riforma liturgica. Tra le nuove traduzioni spicca quella del Padre nostro, che al posto di \u201cNon ci indurre in tentazione\u201d avr\u00e0 \u201cNon ci abbandonare alla tentazione\u201d. Perch\u00e9 questa traduzione entri in vigore e possa essere pronunciata dai fedeli durante la preghiera liturgica, occorre attendere due passaggi importanti: il primo \u00e8 l\u2019approvazione della Congregazione vaticana per il culto divino e la disciplina dei sacramenti, chiamata a confermare le scelte operate dalla CEI; il secondo \u00e8 la pubblicazione del nuovo Messale, che se tutto va bene potrebbe uscire nell\u2019Avvento del 2019, dunque non questo anno ma il prossimo. Per questi due motivi, la pazienza di aspettare \u00e8 d\u2019obbligo: non si cambia il Padre nostro prima che arrivi il nuovo Messale. Quando arriver\u00e0, lo faremo tutti insieme.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;font-family: arial,helvetica,sans-serif;font-size: 12pt\">I pi\u00f9 \u201czelanti\u201d (o i pi\u00f9 nervosi?) erano gi\u00e0 caduti nella tentazione di cambiare subito il testo del Padre nostro, secondo la nuova traduzione CEI della Bibbia approvata nel 2008, gi\u00e0 presente nei Lezionari della Messa. Ma cosa sarebbe accaduto se i vescovi nell\u2019ultima versione avessero votato una traduzione differente? Non sono mancate infatti le discussioni su altre possibili proposte, ad esempio: \u201cFa\u2019 che non cadiamo nella tentazione\u201d (come nella versione spagnola e francese), oppure: \u201cNon abbandonarci nella tentazione\u201d, o ancora: \u201cNella tentazione, non abbandonarci\u201d. Addirittura c\u2019era chi riteneva che l\u2019antico \u201cNon ci indurre in tentazione\u201d fosse ancora la traduzione migliore, pi\u00f9 fedele all\u2019originale greco, anche se indubbiamente esposto a fraintendimenti: come ha affermato papa Francesco, \u00e8 Satana, e non Dio a indurre in tentazione.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;font-family: arial,helvetica,sans-serif;font-size: 12pt\">L\u2019espressione \u201cNon abbandonarci alla tentazione\u201d, in questo senso, non soddisfa ancora tutti, dal momento che pu\u00f2 lasciare intendere che Dio possa e voglia fare una cosa simile: Dio non abbandona mai i suoi figli. Ma se ragionassimo cos\u00ec su tutte le preghiere, non pregheremmo pi\u00f9! Non chiederemmo pi\u00f9 nulla: n\u00e9 che il \u201cSignore sia con noi\u201d, perch\u00e9 \u00e8 sempre con noi; n\u00e9 che il Signore ci ascolti, perch\u00e9 Egli ci ascolta sempre; n\u00e9 che Egli venga nell\u2019Eucaristia, perch\u00e9 Egli \u00e8 gi\u00e0 in mezzo a noi: nell\u2019Eucaristia gi\u00e0 presente nel tabernacolo, nei fratelli, nel povero. Nella supplica \u201cNon abbandonarci\u201d, noi chiediamo che ci stia a fianco sempre, quando siamo nella tentazione e quando stiamo per entrarvi.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;font-family: arial,helvetica,sans-serif;font-size: 12pt\">Certamente non \u00e8 una traduzione pienamente soddisfacente: difficile \u00e8 il compito del traduttore, chiamato a traghettare il senso di un testo dalla cultura di partenza a quella di arrivo, rimanendo fedele all\u2019origine e insieme favorendone il contatto vivente. I vescovi sanno bene quanto sia delicato \u201ctoccare\u201d le parole della Bibbia e della liturgia: per questo ci hanno messo 10 anni a convergere in una traduzione condivisa del versetto biblico (2008), e altri dieci anni a convergere sulla sua accoglienza nella preghiera liturgica (2018). La liturgia non \u00e8 una realt\u00e0 nostra e chi cambia con fretta o disinvoltura, o presunzione di intelligenza teologica o pastorale, in realt\u00e0 manca di rispetto verso la liturgia e fa violenza al popolo di Dio.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><span style=\"font-family: arial,helvetica,sans-serif;font-size: 12pt\"><span style=\"color: #000000\">\u00a0Articolo di <\/span><span style=\"color: #000000\">don Paolo Tomatis, <\/span>Direttore<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><span style=\"font-family: arial,helvetica,sans-serif;font-size: 12pt\">Ufficio Liturgico Diocesano<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Conferenza Episcopale Italiana, nel corso dell\u2019Assemblea generale straordinaria tenutasi dal 12 al 15 novembre 2018, ha approvato la nuova edizione italiana del Messale Romano. 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