MESSAGGIO DI SUA SANTIT\u00c0 PAPA FRANCESCO
\nPER LA LV GIORNATA MONDIALE DELLA PACE
\n1\u00b0 GENNAIO 2022
\nDialogo fra generazioni, educazione e lavoro: strumenti per edificare una pace duratura<\/p>\n
<\/p>\n
1. \u00abCome sono belli sui monti i piedi del messaggero che annuncia la pace\u00bb (Is 52,7).
\nLe parole del profeta Isaia esprimono la consolazione, il sospiro di sollievo di un popolo esiliato,
\nsfinito dalle violenze e dai soprusi, esposto all\u2019indegnit\u00e0 e alla morte. Su di esso il profeta Baruc si
\ninterrogava: \u00abPerch\u00e9 ti trovi in terra nemica e sei diventato vecchio in terra straniera? Perch\u00e9 ti sei
\ncontaminato con i morti e sei nel numero di quelli che scendono negli inferi?\u00bb (3,10-11). Per
\nquesta gente, l\u2019avvento del messaggero di pace significava la speranza di una rinascita dalle
\nmacerie della storia, l\u2019inizio di un futuro luminoso.
\nAncora oggi, il cammino della pace, che San Paolo VI ha chiamato col nuovo nome di sviluppo
\nintegrale, [1] rimane purtroppo lontano dalla vita reale di tanti uomini e donne e, dunque, della
\nfamiglia umana, che \u00e8 ormai del tutto interconnessa. Nonostante i molteplici sforzi mirati al dialogo
\ncostruttivo tra le nazioni, si amplifica l\u2019assordante rumore di guerre e conflitti, mentre avanzano
\nmalattie di proporzioni pandemiche, peggiorano gli effetti del cambiamento climatico e del degrado
\nambientale, si aggrava il dramma della fame e della sete e continua a dominare un modello
\neconomico basato sull\u2019individualismo pi\u00f9 che sulla condivisione solidale. Come ai tempi degli
\nantichi profeti, anche oggi il grido dei poveri e della terra [2] non cessa di levarsi per implorare
\ngiustizia e pace.
\nIn ogni epoca, la pace \u00e8 insieme dono dall\u2019alto e frutto di un impegno condiviso. C\u2019\u00e8, infatti, una
\n\u201carchitettura\u201d della pace, dove intervengono le diverse istituzioni della societ\u00e0, e c\u2019\u00e8 un
\n\u201cartigianato\u201d della pace che coinvolge ognuno di noi in prima persona. [3] Tutti possono
\ncollaborare a edificare un mondo pi\u00f9 pacifico: a partire dal proprio cuore e dalle relazioni in
\nfamiglia, nella societ\u00e0 e con l\u2019ambiente, fino ai rapporti fra i popoli e fra gli Stati.
\nVorrei qui proporre tre vie per la costruzione di una pace duratura. Anzitutto, il dialogo tra le
\ngenerazioni, quale base per la realizzazione di progetti condivisi. In secondo luogo, l\u2019educazione,
\ncome fattore di libert\u00e0, responsabilit\u00e0 e sviluppo. Infine, il lavoro per una piena realizzazione della
\ndignit\u00e0 umana. Si tratta di tre elementi imprescindibili per \u00abdare vita ad un patto sociale\u00bb, [4]
\nsenza il quale ogni progetto di pace si rivela inconsistente.
\n2. Dialogare fra generazioni per edificare la pace
\nIn un mondo ancora stretto dalla morsa della pandemia, che troppi problemi ha causato, \u00abalcuni
\nprovano a fuggire dalla realt\u00e0 rifugiandosi in mondi privati e altri la affrontano con violenza
\ndistruttiva, ma tra l\u2019indifferenza egoista e la protesta violenta c\u2019\u00e8 un\u2019opzione sempre possibile: il
\ndialogo. Il dialogo tra le generazioni\u00bb. [5]
\nOgni dialogo sincero, pur non privo di una giusta e positiva dialettica, esige sempre una fiducia di
\nbase tra gli interlocutori. Di questa fiducia reciproca dobbiamo tornare a riappropriarci! L\u2019attuale
\ncrisi sanitaria ha amplificato per tutti il senso della solitudine e il ripiegarsi su s\u00e9 stessi. Alle
\nsolitudini degli anziani si accompagna nei giovani il senso di impotenza e la mancanza di un\u2019idea
\ncondivisa di futuro. Tale crisi \u00e8 certamente dolorosa. In essa, per\u00f2, pu\u00f2 esprimersi anche il meglio
\ndelle persone. Infatti, proprio durante la pandemia abbiamo riscontrato, in ogni parte del mondo,
\ntestimonianze generose di compassione, di condivisione, di solidariet\u00e0.
\nDialogare significa ascoltarsi, confrontarsi, accordarsi e camminare insieme. Favorire tutto questo
\ntra le generazioni vuol dire dissodare il terreno duro e sterile del conflitto e dello scarto per
\ncoltivarvi i semi di una pace duratura e condivisa.
\nMentre lo sviluppo tecnologico ed economico ha spesso diviso le generazioni, le crisi
\ncontemporanee rivelano l\u2019urgenza della loro alleanza. Da un lato, i giovani hanno bisogno
\ndell\u2019esperienza esistenziale, sapienziale e spirituale degli anziani; dall\u2019altro, gli anziani necessitano
\ndel sostegno, dell\u2019affetto, della creativit\u00e0 e del dinamismo dei giovani.
\nLe grandi sfide sociali e i processi di pacificazione non possono fare a meno del dialogo tra i
\ncustodi della memoria \u2013 gli anziani \u2013 e quelli che portano avanti la storia \u2013 i giovani \u2013; e neanche
\ndella disponibilit\u00e0 di ognuno a fare spazio all\u2019altro, a non pretendere di occupare tutta la scena
\nperseguendo i propri interessi immediati come se non ci fossero passato e futuro. La crisi globale
\nche stiamo vivendo ci indica nell\u2019incontro e nel dialogo fra le generazioni la forza motrice di una
\npolitica sana, che non si accontenta di amministrare l\u2019esistente \u00abcon rattoppi o soluzioni veloci\u00bb,
\n2
\n[6] ma che si offre come forma eminente di amore per l\u2019altro, [7] nella ricerca di progetti condivisi e
\nsostenibili.
\nSe, nelle difficolt\u00e0, sapremo praticare questo dialogo intergenerazionale \u00abpotremo essere ben
\nradicati nel presente e, da questa posizione, frequentare il passato e il futuro: frequentare il
\npassato, per imparare dalla storia e per guarire le ferite che a volte ci condizionano; frequentare il
\nfuturo, per alimentare l\u2019entusiasmo, far germogliare i sogni, suscitare profezie, far fiorire le
\nsperanze. In questo modo, uniti, potremo imparare gli uni dagli altri\u00bb. [8] Senza le radici, come
\npotrebbero gli alberi crescere e produrre frutti?
\nBasti pensare al tema della cura della nostra casa comune. L\u2019ambiente stesso, infatti, \u00ab\u00e8 un
\nprestito che ogni generazione riceve e deve trasmettere alla generazione successiva\u00bb. [9] Vanno
\nperci\u00f2 apprezzati e incoraggiati i tanti giovani che si stanno impegnando per un mondo pi\u00f9 giusto
\ne attento a salvaguardare il creato, affidato alla nostra custodia. Lo fanno con inquietudine e con
\nentusiasmo, soprattutto con senso di responsabilit\u00e0 di fronte all\u2019urgente cambio di rotta, [10] che ci
\nimpongono le difficolt\u00e0 emerse dall\u2019odierna crisi etica e socio-ambientale [11] .
\nD\u2019altronde, l\u2019opportunit\u00e0 di costruire assieme percorsi di pace non pu\u00f2 prescindere
\ndall\u2019educazione e dal lavoro, luoghi e contesti privilegiati del dialogo intergenerazionale. \u00c8
\nl\u2019educazione a fornire la grammatica del dialogo tra le generazioni ed \u00e8 nell\u2019esperienza del lavoro
\nche uomini e donne di generazioni diverse si ritrovano a collaborare, scambiando conoscenze,
\nesperienze e competenze in vista del bene comune.
\n3. L\u2019istruzione e l\u2019educazione come motori della pace
\nNegli ultimi anni \u00e8 sensibilmente diminuito, a livello mondiale, il bilancio per l\u2019istruzione e
\nl\u2019educazione, considerate spese piuttosto che investimenti. Eppure, esse costituiscono i vettori
\nprimari di uno sviluppo umano integrale: rendono la persona pi\u00f9 libera e responsabile e sono
\nindispensabili per la difesa e la promozione della pace. In altri termini, istruzione ed educazione
\nsono le fondamenta di una societ\u00e0 coesa, civile, in grado di generare speranza, ricchezza e
\nprogresso.
\nLe spese militari, invece, sono aumentate, superando il livello registrato al termine della \u201cguerra
\nfredda\u201d, e sembrano destinate a crescere in modo esorbitante. [12]
\n\u00c8dunque opportuno e urgente che quanti hanno responsabilit\u00e0 di governo elaborino politiche
\neconomiche che prevedano un\u2019inversione del rapporto tra gli investimenti pubblici nell\u2019educazione
\ne i fondi destinati agli armamenti. D\u2019altronde, il perseguimento di un reale processo di disarmo
\ninternazionale non pu\u00f2 che arrecare grandi benefici allo sviluppo di popoli e nazioni, liberando
\nrisorse finanziarie da impiegare in maniera pi\u00f9 appropriata per la salute, la scuola, le infrastrutture,
\nla cura del territorio e cos\u00ec via.
\n3
\nAuspico che all\u2019investimento sull\u2019educazione si accompagni un pi\u00f9 consistente impegno per
\npromuovere la cultura della cura. [13] Essa, di fronte alle fratture della societ\u00e0 e all\u2019inerzia delle
\nistituzioni, pu\u00f2 diventare il linguaggio comune che abbatte le barriere e costruisce ponti. \u00abUn
\nPaese cresce quando dialogano in modo costruttivo le sue diverse ricchezze culturali: la cultura
\npopolare, la cultura universitaria, la cultura giovanile, la cultura artistica e la cultura tecnologica, la
\ncultura economica e la cultura della famiglia, e la cultura dei media\u00bb. [14] \u00c8 dunque necessario
\nforgiare un nuovo paradigma culturale, attraverso \u00abun patto educativo globale per e con le giovani
\ngenerazioni, che impegni le famiglie, le comunit\u00e0, le scuole e le universit\u00e0, le istituzioni, le religioni,
\ni governanti, l\u2019umanit\u00e0 intera, nel formare persone mature\u00bb. [15] Un patto che promuova
\nl\u2019educazione all\u2019ecologia integrale, secondo un modello culturale di pace, di sviluppo e di
\nsostenibilit\u00e0, incentrato sulla fraternit\u00e0 e sull\u2019alleanza tra l\u2019essere umano e l\u2019ambiente. [16]
\nInvestire sull\u2019istruzione e sull\u2019educazione delle giovani generazioni \u00e8 la strada maestra che le
\nconduce, attraverso una specifica preparazione, a occupare con profitto un giusto posto nel
\nmondo del lavoro. [17]
\n4. Promuovere e assicurare il lavoro costruisce la pace
\nIl lavoro \u00e8 un fattore indispensabile per costruire e preservare la pace. Esso \u00e8 espressione di s\u00e9 e
\ndei propri doni, ma anche impegno, fatica, collaborazione con altri, perch\u00e9 si lavora sempre con o
\nper qualcuno. In questa prospettiva marcatamente sociale, il lavoro \u00e8 il luogo dove impariamo a
\ndare il nostro contributo per un mondo pi\u00f9 vivibile e bello.
\nLa pandemia da Covid-19 ha aggravato la situazione del mondo del lavoro, che stava gi\u00e0
\naffrontando molteplici sfide. Milioni di attivit\u00e0 economiche e produttive sono fallite; i lavoratori
\nprecari sono sempre pi\u00f9 vulnerabili; molti di coloro che svolgono servizi essenziali sono ancor pi\u00f9
\nnascosti alla coscienza pubblica e politica; l\u2019istruzione a distanza ha in molti casi generato una
\nregressione nell\u2019apprendimento e nei percorsi scolastici. Inoltre, i giovani che si affacciano al
\nmercato professionale e gli adulti caduti nella disoccupazione affrontano oggi prospettive
\ndrammatiche.
\nIn particolare, l\u2019impatto della crisi sull\u2019economia informale, che spesso coinvolge i lavoratori
\nmigranti, \u00e8 stato devastante. Molti di loro non sono riconosciuti dalle leggi nazionali, come se non
\nesistessero; vivono in condizioni molto precarie per s\u00e9 e per le loro famiglie, esposti a varie forme
\ndi schiavit\u00f9 e privi di un sistema di welfare che li protegga. A ci\u00f2 si aggiunga che attualmente solo
\nun terzo della popolazione mondiale in et\u00e0 lavorativa gode di un sistema di protezione sociale, o
\npu\u00f2 usufruirne solo in forme limitate. In molti Paesi crescono la violenza e la criminalit\u00e0
\norganizzata, soffocando la libert\u00e0 e la dignit\u00e0 delle persone, avvelenando l\u2019economia e impedendo
\nche si sviluppi il bene comune. La risposta a questa situazione non pu\u00f2 che passare attraverso un
\nampliamento delle opportunit\u00e0 di lavoro dignitoso.
\n4
\nIl lavoro infatti \u00e8 la base su cui costruire la giustizia e la solidariet\u00e0 in ogni comunit\u00e0. Per questo,
\n\u00abnon si deve cercare di sostituire sempre pi\u00f9 il lavoro umano con il progresso tecnologico: cos\u00ec
\nfacendo l\u2019umanit\u00e0 danneggerebbe s\u00e9 stessa. Il lavoro \u00e8 una necessit\u00e0, \u00e8 parte del senso della vita
\nsu questa terra, via di maturazione, di sviluppo umano e di realizzazione personale\u00bb. [18]
\nDobbiamo unire le idee e gli sforzi per creare le condizioni e inventare soluzioni, affinch\u00e9 ogni
\nessere umano in et\u00e0 lavorativa abbia la possibilit\u00e0, con il proprio lavoro, di contribuire alla vita
\ndella famiglia e della societ\u00e0.
\n\u00c8pi\u00f9 che mai urgente promuovere in tutto il mondo condizioni lavorative decenti e dignitose,
\norientate al bene comune e alla salvaguardia del creato. Occorre assicurare e sostenere la libert\u00e0
\ndelle iniziative imprenditoriali e, nello stesso tempo, far crescere una rinnovata responsabilit\u00e0
\nsociale, perch\u00e9 il profitto non sia l\u2019unico criterio-guida.
\nIn questa prospettiva vanno stimolate, accolte e sostenute le iniziative che, a tutti i livelli,
\nsollecitano le imprese al rispetto dei diritti umani fondamentali di lavoratrici e lavoratori,
\nsensibilizzando in tal senso non solo le istituzioni, ma anche i consumatori, la societ\u00e0 civile e le
\nrealt\u00e0 imprenditoriali. Queste ultime, quanto pi\u00f9 sono consapevoli del loro ruolo sociale, tanto pi\u00f9
\ndiventano luoghi in cui si esercita la dignit\u00e0 umana, partecipando cos\u00ec a loro volta alla costruzione
\ndella pace. Su questo aspetto la politica \u00e8 chiamata a svolgere un ruolo attivo, promuovendo un
\ngiusto equilibrio tra libert\u00e0 economica e giustizia sociale. E tutti coloro che operano in questo
\ncampo, a partire dai lavoratori e dagli imprenditori cattolici, possono trovare sicuri orientamenti
\nnella dottrina sociale della Chiesa.
\nCari fratelli e sorelle! Mentre cerchiamo di unire gli sforzi per uscire dalla pandemia, vorrei
\nrinnovare il mio ringraziamento a quanti si sono impegnati e continuano a dedicarsi con generosit\u00e0
\ne responsabilit\u00e0 per garantire l\u2019istruzione, la sicurezza e la tutela dei diritti, per fornire le cure
\nmediche, per agevolare l\u2019incontro tra familiari e ammalati, per garantire sostegno economico alle
\npersone indigenti o che hanno perso il lavoro. E assicuro il mio ricordo nella preghiera per tutte le
\nvittime e le loro famiglie.
\nAi governanti e a quanti hanno responsabilit\u00e0 politiche e sociali, ai pastori e agli animatori delle
\ncomunit\u00e0 ecclesiali, come pure a tutti gli uomini e le donne di buona volont\u00e0, faccio appello
\naffinch\u00e9 insieme camminiamo su queste tre strade: il dialogo tra le generazioni, l\u2019educazione e il
\nlavoro. Con coraggio e creativit\u00e0. E che siano sempre pi\u00f9 numerosi coloro che, senza far rumore,
\ncon umilt\u00e0 e tenacia, si fanno giorno per giorno artigiani di pace. E che sempre li preceda e li
\naccompagni la benedizione del Dio della pace!<\/p>\n
Dal Vaticano, 8 dicembre 2021
\nFrancesco<\/p>\n
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