Nella conferenza stampa di presentazione della Nota della Pontificia Accademia per la Vita sulla vecchiaia, nostro futuro, l’invito a cogliere, nel disastro della pandemia, l’opportunit\u00e0 di rinsaldare i vincoli tra generazioni, considerando che gli anziani hanno dato un tributo di vite enorme nell’ultimo anno. L’auspicio che le indicazioni del Documento siano ascoltate anche dai governi e l’annuncio di altre due Note della PAV, su bambini e disabili<\/p>\n
Antonella Palermo \u2013 Citt\u00e0 del Vaticano<\/strong><\/p>\n Dopo la proiezione di un video realizzato con immagini di culture diverse dove la vecchiaia pu\u00f2 essere vissuta con slancio, ascolto reciproco e prossimit\u00e0, monsignor Vincenzo Paglia<\/strong>, Presidente della Pontificia Accademia per la Vita, ha aperto la conferenza stampa ringraziando Papa Francesco per l\u2019istituzione della \u201cGiornata mondiale dei nonni e degli anziani<\/a>\u201d, che si terr\u00e0 ogni anno la quarta domenica di luglio: un invito ai credenti perch\u00e9 cresca in loro e attorno a loro una nuova sensibilit\u00e0. Ricorda contributi di altri pontefici su questo tema: la Lettera agli Anziani<\/em> di San Giovanni Paolo II,<\/a> alcuni preziosi interventi di Benedetto XVI. Sottolinea quanto gi\u00e0 espresso in pi\u00f9 di una occasione da Francesco per rinsaldare i legami intergenerazionali, perch\u00e9 anche la trasmissione della cultura e della fede “sia fluida e viva”.<\/p>\n L\u2019Accademia per la Vita pone in risalto “l’urgenza di una nuova attenzione alle persone anziane”, considerato anche il progressivo invecchiamento della popolazione in molte societ\u00e0. Paglia sottolinea che a questo trend non si \u00e8 accompagnata la prossimit\u00e0 verso di loro e \u2013 precisa – ancor meno “una comprensione adeguata alla grande rivoluzione demografica di questi ultimi decenni”. La pandemia, secondo monsignor Paglia, non ha fatto che acuire “l’incapacit\u00e0 della societ\u00e0 contemporanea di prendersi cura in maniera adeguata dei propri anziani”, accentuando la “cultura dello scarto” che tanto preoccupa il Santo Padre.<\/p>\n Per voce di monsignor Paglia, viene richiamata l’attenzione su alcuni dati, definiti brutali, legati alla pandemia, che ha falcidiato la popolazione anziana in tutti i continenti. Pi\u00f9 di due milioni e trecentomila anziani sono morti per il Covid-19, la maggioranza dei quali ultrasettantacinquenni. “E la maggioranza \u2013 scandisce – \u00e8 deceduta negli istituti che li accoglievano. In Italia la met\u00e0 degli anziani vittime da coronavirus \u00e8 stata registrata proprio in queste strutture e nelle Rsa, mentre solo un 24 per cento del totale dei decessi riguarda gli anziani che vivevano a casa. “Insomma, il 50% delle morti \u00e8 avvenuto tra i circa 300.000 ospiti di case di riposo ed RSA mentre solo il 24% ha colpito i 7 milioni di anziani over 75 che vivono a casa”, spiega Paglia. “La propria dimora, a parit\u00e0 di condizioni, ha protetto molto di pi\u00f9”. Cita una ricerca dell\u2019Universit\u00e0 di Tel Aviv sui paesi europei che ha evidenziato la relazione proporzionale diretta tra numero di posti letto nelle Rsa e numero dei morti anziani.<\/p>\n Ricercare capri espiatori di tali situazioni non \u00e8 opportuno, suggerisce monsignor Paglia, il quale invita tuttavia a non restare in silenzio: sarebbe un silenzio “colpevole e sospetto”. Da qui l’appello urgente a “ripensare globalmente la prossimit\u00e0 della societ\u00e0 verso gli anziani. Nel sistema di cura e assistenza degli anziani molto \u00e8 da rivedere. L\u2019istituzionalizzazione degli anziani nelle case di riposo, in ogni paese, non ha garantito necessariamente migliori condizioni di assistenza, tanto meno per chi tra loro \u00e8 pi\u00f9 debole”. Si rivolge a tutti, mostrando la terza Nota prodotta\u00a0dall’Accademia\u00a0sulla pandemia. Chiama a interagire intellettuali, economisti, la Chiesa, le altre religioni e, rispondendo ai giornalisti, il presule si augura che queste indicazioni siano prese in considerazione dalla politica.<\/p>\n Paglia, rivolgendosi al popolo ecclesiale, ha ricordato che “la civilt\u00e0 di un\u2019epoca si misura a partire da come trattiamo chi \u00e8 pi\u00f9 debole e fragile. La morte e la sofferenza dei pi\u00f9 vecchi non possono non rappresentare una chiamata a fare meglio, a fare diversamente, a fare di pi\u00f9”. E rincara la dose quando parla della debolezza che – afferma – “non \u00e8 una maledizione, ma una via per incontrare Dio nel volto di Ges\u00f9 Cristo”. Ripete che la fragilit\u00e0 pu\u00f2 diventare forza evangelizzatrice e che la Chiesa dovr\u00e0 sempre pi\u00f9 reinterpretare la propria vocazione ad essere un modello e un faro per tante famiglie e per l\u2019intera societ\u00e0 “perch\u00e9 chi invecchia sia sostenuto e aiutato nel rimanere a casa propria e comunque a non abbandonarlo mai”. Gli anziani, anche se non possono pi\u00f9 parlare, sono Magistero, dice monsignor Paglia, che conclude con la lettura di una poesia “La vecchiaia”\u00a0di Edith Bruck, che si \u00e8 tenuta in casa il marito malato di Alzheimer fino alla fine, e lei lo ricorda come il periodo pi\u00f9 bello della sua vita.<\/p>\n Monsignor Bruno-Marie Duff\u00e8<\/strong>, Segretario del Dicastero per il Servizio dello Sviluppo Umano Integrale, ricorda l’Esortazione Apostolica Christus vivit<\/a><\/em>, in cui il Santo Padre rievoca la testimonianza di un giovane uditore del Sinodo dei giovani, dalle Isole Samoa, che parla della Chiesa come di una “canoa, in cui gli anziani aiutano a mantenere la rotta interpretando la posizione delle stelle e i giovani remano con forza immaginando ci\u00f2 che li attende pi\u00f9 in l\u00e0”. “Se perdiamo i consigli degli anziani, rischiamo di perdere la memoria \u2013 spiega Duff\u00e8 \u2013 e, perdendo la memoria, perdiamo anche la speranza”. Duff\u00e8 mette in luce un paradosso: gli anziani sono sempre un passo avanti, e, citando Sant’Agostino, ricorda il prezioso aiuto che da loro ci proviene, possono consigliarci e i pi\u00f9 giovani possono incoraggiarci. Mette in guardia dalla “cultura tecnicista, che pone al centro del pensiero e della vita l\u2019efficacia immediata”, e che ci porta spesso ad abbandonare gli anziani, a considerarli meno produttivi, persone ormai al capolinea. Il rischio \u00e8 l’individualismo che anche nella Enciclica Fratelli tutti<\/a> <\/em>il Papa mostra come pericolo sempre in agguato.<\/p>\n Il necessario distanziamento imposto dalla pandemia, che ha impedito a bambini e giovani di incontrare gli anziani, a volte ha generato veri e propri disturbi psichici in alcuni ragazzi, ricorda Duff\u00e8. Da qui, la sottolineatura che l\u2019emergenza sanitaria ha portato alla luce una componente importante della relazione sociale: il dialogo integenerazionale, fatto di sogno e tenerezza: “Se gli anziani continuano a sognare, i pi\u00f9 giovani possono continuare a inventare”. E’ il vincolo dell’ascolto e della cura tra fasce d’et\u00e0 diverse, il grande tesoro, la grande opportunit\u00e0 che si pu\u00f2 cogliere dalla tragedia della pandemia che ha sconvolto il mondo. Duff\u00e8 conclude che in questo tesoro della memoria c’\u00e8 davvero la fede, ricevuta e offerta: quel gusto della vita eterna che \u00e8 gi\u00e0 iniziata.<\/p>\n In collegamento da uno dei Paesi dove il tasso di natalit\u00e0 diminuisce vertiginosamente, \u00e8 intervenuta la Prof.ssa Etsuo Akiba<\/strong>, docente all\u2019Universit\u00e0 di Toyama, Accademico Ordinario della Pontificia Accademia per la Vita. In Giappone, gli anziani di 60 anni e oltre rappresentano il 98% di tutti i decessi per coronavirus, ricorda, spiegando che “a Tokyo il numero delle morti fuori dagli ospedali sta aumentando drasticamente”.\u00a0Etsuo Akiba lamenta che i media giapponesi non riportano la reale condizione della morte degli anziani, le loro vicende particolari, dove e come sono morti. “Il dolore dei nipoti e dei familiari che hanno perso una persona amata non \u00e8 condiviso dal grande pubblico”. Sullo sfondo dell’indifferenza dell’opinione pubblica c’\u00e8 una grave discriminazione nei confronti dei malati di malattie infettive. Si aggiunge, inoltre, l\u2019emergere della visione mononucleare della famiglia dal secondo dopoguerra, alla cui base c\u2019\u00e8 un\u2019idea di autodeterminazione che deriva a sua volta da una forte visione individualista.<\/p>\n La professoressa si concentra sull’educazione in Giappone, dove “gli studenti devono impegnarsi in una forte competizione all’interno di un circolo chiuso”. Parla della diffusione del bullismo in classe, molto diffuso. “Quanti non reggono spesso vanno in isolamento, anche per lunghi anni e, nel peggiore dei casi, si suicidano, soprattutto le femmine”. Per quanto riguarda la generazione pi\u00f9 anziana, la tendenza \u00e8 trasferirsi in periferia, da soli. “La pi\u00f9 grande paura degli anziani \u00e8 l’agnosia, l’incapacit\u00e0 di riconoscere oggetti e volti familiari. Cominciano a rifiutare\u00a0le cure terminali prima di perdere la capacit\u00e0 di autodeterminazione”. Il problema chiave \u00e8 che entrambe le generazioni non dialogano tra loro.<\/p>\n La cultura religiosa tradizionale giapponese si sta impegnando per creare una comunit\u00e0 regionale di mutuo soccorso. Viene citato il “Compact City Project”<\/em> un progetto di collegamento intergenerazionale in collaborazione con l’universit\u00e0 e l’industria del giardinaggio paesaggistico. Anche il “Toyama Day Care System”<\/em>, introdotto da un’infermiera in pensione trent’anni fa, che ora \u00e8 riconosciuto buona pratica nazionale. Persone anziane e bambini portatori di handicap vivono insieme nella tradizionale grande casa giapponese progettata per ospitare le tre generazioni, con il sostegno degli stessi appartenenti alla famiglia e aiutati da personale di supporto. \u00c8 stato possibile segnalare il caso straordinario di come la condizione dei bambini con ADHD (disturbo di deficit di attenzione) sia migliorata in casa.<\/p>\n La professoressa conclude il suo intervento invitando a “non tornare ad un nazionalismo ottuso”, invita a scavare pi\u00f9 a fondo nelle nostre radici, per ricondurre l’etica giapponese alla sua origine ultima, al bene comune supremo condiviso da tutti gli esseri umani. Bisogna raggiungere una prospettiva cosmopolita, spiega. Lo sviluppo della Bioetica Globale, promossa dalla Pontificia Accademia per la Vita, conclude, “potrebbe essere un potente strumento per il lavoro missionario”.<\/p>\n www.vaticannews.va\/it\/<\/a><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Paglia: rivedere seriamente Rsa e sistema assistenziale degli anziani Nella conferenza stampa di presentazione della Nota della Pontificia Accademia per la Vita sulla vecchiaia, nostro futuro, l’invito a cogliere, nel disastro della pandemia, l’opportunit\u00e0 di rinsaldare i vincoli tra generazioni, considerando che gli anziani hanno dato un tributo di vite enorme nell’ultimo anno. L’auspicio che le indicazioni del Documento siano ascoltate anche dai governi e … Continua a leggere <\/span> Paglia: cresce il numero di anziani ma non la prossimit\u00e0 verso di loro<\/h3>\n
Strage pandemica: oltre 2mln e 300mila vittime, met\u00e0 in Rsa<\/h3>\n
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Gli anziani: memoria e speranza. Il rischio di considerarli improduttivi<\/h3>\n
Cosa impariamo dalla pandemia: il vincolo tra generazioni<\/h3>\n
Giappone, il Paese pi\u00f9 anziano e la discriminazione dei malati infettivi<\/h3>\n
Una societ\u00e0 competitiva: suicidi tra i giovani, agnosia tra gli anziani<\/h3>\n
Progetti di mutuo soccorso<\/h3>\n
L’appello a non chiudersi in sterili nazionalismi<\/h3>\n