{"id":2997,"date":"2024-08-27T21:47:19","date_gmt":"2024-08-27T19:47:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesi.torino.it\/vicariato\/?p=2997"},"modified":"2024-08-28T13:09:00","modified_gmt":"2024-08-28T11:09:00","slug":"omelia-mons-repole-arcivescovo-di-torino-santa-messa-27-agosto-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesi.torino.it\/vicariato\/2024\/08\/27\/omelia-mons-repole-arcivescovo-di-torino-santa-messa-27-agosto-2024\/","title":{"rendered":"Omelia di Mons. Repole Arcivescovo di Torino e Vescovo di Susa"},"content":{"rendered":"

Cattedrale di S. Giovanni Battista, Torino<\/strong><\/p>\n

Santa Messa del 27 agosto 2024<\/strong><\/p>\n

RIFERIMENTI BIBLICI:<\/em>
\nPrima Lettura: 2Ts 2,1-3a.13-17<\/em>
\nSalmo responsoriale: Sal 95 (96)<\/em>
\nVangelo: Mt 23,23-26<\/em><\/p>\n

Non \u00e8 cos\u00ec comune, non \u00e8 cos\u00ec facile, leggendo i Vangeli, trovare delle parole di Ges\u00f9 che costituiscono
\ndelle invettive, delle minacce vere e proprie. Ce ne sono poche all’insegna dell’espressione che abbiamo
\nsentito – \u00abGuai a voi!\u00bb – ma ci sono.<\/p>\n

E potremmo dire che il fatto che non siano cos\u00ec diffuse, queste parole di minaccia e invettiva, il fatto che siano poche, ci deve mettere allerta, perch\u00e9 sono usate con parsimonia e con precisione da Ges\u00f9.<\/p>\n

Ges\u00f9 usa delle parole di minaccia, di invettiva – \u00abGuai a voi!\u00bb – nel Vangelo di Luca nel contesto delle
\nBeatitudini. E chi minaccia, contro chi inveisce? Contro coloro che sono sazi, non attendono nulla, non
\naspettano il Regno, non hanno pi\u00f9 fame e sete della giustizia, sono impermeabili ad ogni forma di
\ncambiamento. Rispetto a costoro, Ges\u00f9 usa una parola durissima: \u00abGuai a voi!<\/em>\u00bb.<\/p>\n

La usa ancora nel Vangelo di Matteo rispetto ad alcune citt\u00e0 che sono state visitate da Dio perch\u00e9 sono
\nstate visitate da Cristo, e avrebbero dovuto accogliere la presenza escatologica e definitiva di Dio, eppure\u2026
\neppure non hanno accolto il Signore.<\/p>\n

Anche in questo caso Ges\u00f9 usa delle parole molto forti: \u00abGuai a voi!\u00bb.
\nE le usa, nello stesso Vangelo di Matteo, nei confronti di chi non crede e disprezza la fede di chi crede, rispetto a quel mondo che \u00e8 incredulo, ma non accetta che ci sia qualcuno che, con semplicit\u00e0, crede.<\/p>\n

E sappiamo molto bene che questo mondo, rispetto a cui Ges\u00f9 usa le stesse parole – \u00abGuai a voi che create
\nscandalo!\u00bb – \u00e8 certamente fuori dalla comunit\u00e0 dei credenti in Cristo, ma in parte pu\u00f2 essere anche dentro la
\ncomunit\u00e0 dei credenti in Cristo, quando non \u00e8 fedele alla fede che professa.
\nE poi la stessa invettiva, la stessa minaccia la usa nei confronti degli scribi e dei farisei – lo abbiamo sentito
\n– condannando la loro ipocrisia, che \u00e8 un vero tarlo spirituale. Perch\u00e9?<\/p>\n

Perch\u00e9 \u00e8 quel modo di vivere secondo l’esterno della vita \u00e8 una cosa e l’interno \u00e8 un\u2019altra. \u00c8 un tarlo spirituale perch\u00e9 \u00e8 quel modo di vivere che cerca la pubblicit\u00e0 a tutti i costi, disinteressandosi completamente del contenuto di ci\u00f2 che si pubblicizza.<\/p>\n

E qui, nella pagina di Vangelo che abbiamo ascoltato, Ges\u00f9 puntualizza anche due modi in cui questa
\nipocrisia pu\u00f2 comparire nella vita degli scribi e dei farisei, ma – \u00e8 evidente – anche nella vita dei lettori del
\nVangelo, anche in noi.<\/p>\n

Un modo \u00e8 quello di aggrapparsi ai dettagli della Scrittura, perdendo il cuore della Legge e la totalit\u00e0 del messaggio di Dio. Siamo toccati dall’invettiva e dalla minaccia di Ges\u00f9 – \u00abGuai a voi!\u00bb – tutte le volte che ci concentriamo su un dettaglio, ma questo dettaglio ci distoglie dal cuore e ci distoglie dalla totalit\u00e0.<\/p>\n

E poi c’\u00e8 una seconda espressione di questa ipocrisia, che \u00e8 data dal guardare che fuori sia tutto in
\nordine, disinteressandosi da ci\u00f2 che si agita nella profondit\u00e0 del cuore, nelle motivazioni pi\u00f9 profonde dei
\nnostri pensieri, dei nostri sentimenti, delle nostre decisioni\u2026
\nE dobbiamo sentire questa invettiva e questa minaccia come benevola, come evangelica, posta nella
\nnostra vita. \u00abGuai a voi!\u00bb. Quando?<\/p>\n

Quando prendete un dettaglio e non avete pi\u00f9 di mira il cuore e la totalit\u00e0.
\nCome \u00e8 vera questa minaccia e questa invettiva di Ges\u00f9! Non \u00e8 forse vero che a volte nella nostra vita
\nanneghiamo, perch\u00e9 vediamo un dettaglio di noi stessi, ma siamo incapaci di vedere il cuore della nostra
\nesistenza e siamo incapaci di vederla della sua totalit\u00e0? Quante ansie, quante paure, quante involuzioni nelle
\nnostre esistenze quando il dettaglio prende il posto del cuore e del tutto!<\/p>\n

E non \u00e8 forse vero che siamo un po’ menomati nella nostra umanit\u00e0 quando leggiamo e vediamo la vita
\ndegli altri con lo stesso criterio, prendendo un dettaglio e non vedendo il tutto? Quanti giudizi iniqui facciamo
\nsulle persone! Perch\u00e9? Perch\u00e9 siamo come questi scribi e farisei ipocriti, che vedono una piccola cosa e
\ndimenticano il cuore, dimenticano la totalit\u00e0.<\/p>\n

E non \u00e8 forse vero che lo stesso pu\u00f2 capitare nei nostri giudizi sulla storia, sul mondo e persino sulla Chiesa? Quanto male si fa alla Chiesa quando si prende un dettaglio e non si vede la totalit\u00e0 della sua vita, che \u00e8 la vita di Cristo vivente nello Spirito in noi!
\nCos\u00ec come ci fa bene sottoporci a questa invettiva, a questa minaccia evangelica di Ges\u00f9, che ci aiuta a
\nricordare che non basta concentrarci su ci\u00f2 che facciamo o non facciamo, sulle azioni che compiamo o che
\nnon compiamo, se non abbiamo costante la custodia del nostro cuore, l\u00e0 dove abitano i motivi pi\u00f9 profondi
\ndelle nostre azioni o delle nostre non-azioni.<\/p>\n

Ci fa del bene questo \u00abGuai a voi!\u00bb di Ges\u00f9, perch\u00e9 ci dice che abbiamo bisogno di vivere custodendo<\/em>, in ogni istante, il nostro cuore, perch\u00e9 nel cuore possiamo introiettare pensieri e sentimenti malati e malsani, dal cuore possiamo far uscire pensieri e sentimenti malati e insani. Oppure all\u2019inverso, perch\u00e9 non facciamo penetrare dentro di noi ci\u00f2 che ci fa del bene perch\u00e9 ci rende pi\u00f9 simili a Dio.<\/p>\n

Ho trovato, in questi giorni, in uno scritto di un anonimo del XII secolo – che per tanto tempo \u00e8 stato fatto
\npassare per Bernardo di Chiaravalle, ma non \u00e8 lui – un passaggio davvero significativo.<\/p>\n

Scrive ad un monaco – \u00e8 monaco anche lui – e dice cos\u00ec:<\/p>\n

\u00ab Poni ancora una volta sul tuo cuore Ges\u00f9 Cristo come sigillo. Infatti quando Cristo custodisce la porta<\/em>
\ndel cuore ed \u00e8 il suo custode, come per mezzo di Lui entrano ed escono tutte le cose che dipendono<\/em>
\ndal cuore, cos\u00ec di conseguenza si fanno presenti mille migliaia di angeli che vigilano alle porte dei sensi<\/em>
\nesteriori. Cos\u00ec, quella terribile schiera estranea – la schiera estranea dei pensieri cattivi, dei d\u00e9moni –<\/em>
\nnon osa irrompere per timore del Custode e per la sorveglianza degli angeli<\/em> \u00bb.<\/p>\n

Che Cristo sia il sigillo e il custode dei nostri cuori!<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Trascrizione a cura di LR, foto Virginia Maria Paghini O.V.<\/p>\n

\n